Mercedes del Consuelo Fraustro Puentes es una enfermera que siempre da un trato cálido a sus pacientes. Con 31 años de servicio en el Hospital General de Torreón, se distingue por su amabilidad y eficiencia.

Estudió Enfermería porque su hermana tuvo meningitis cuando tenía un año de edad. Aún recuerda que su madre la llevó a la Clínica 16 del IMSS, y las enfermeras que la atendieron le dieron un trato denigrante y una mala atención, de eso hace 44 años.

En ese entonces, la familia de Mercedes enfrentaba una situación económica muy difícil y, al ver llorar a su madre por el diagnóstico que le dieron a su hermana y el hecho de que la hayan dejado destrozada por los malos tratos, decidió estudiar enfermería.

Regañaron a su madre porque le decían que había atendido mal a mi hermana, pero ya había acudido por lo menos cuatro veces a Urgencias y nunca le hicieron caso.

"Cuando me contó cómo la habían tratado, le dije 'sabes qué mamá, yo quiero ser enfermera para enseñarles cómo se debe tratar a la gente', y de ahí me nació, entró en mí una necesidad de servicio y afortunadamente cuando estaba en secundaria me aplicaron un examen de vocación profesional y salí con el perfil de humanidades, que incluía enfermería, psicología, trabajo social, y maestra'.

Mercedes decidió estudiar enfermería acordándose de la mala experiencia que había tenido su madre. Por fortuna su hermana vive a pesar del diagnóstico del médico, aunque con algunas secuelas de su enfermedad.

 EL SUEÑO DE AYUDAR ALM PRÓJIMO

En su adolescencia le gustaba ayudar a su tía que era enfermera porque su esposo tenía una clínica en Francisco I. Madero, y como pasaba sus fines de semana su sueño de convertirse en enfermera "se hizo más fuerte".

Las necesidades económicas eran muy difíciles en la familia de Mercedes porque su padre trabajaba como estibador y su madre era ama de casa, quienes debían mantener a ocho hermanos.

"Yo batallé para estudiar porque en aquel entonces sólo había dos escuelas de Enfermería, una era del Sanatorio Español, pero era muy cara y la de la Cruz Roja donde también se pagaba, pero en menor cantidad".

Mercedes presentó el examen de admisión en la Escuela de Enfermería de la Cruz Roja y a pesar de que lo aprobó, no pudo estudiar porque su padre no tenía para pagarle la inscripción.

"Entré a trabajar a una mercería durante un año, creo que estaba por cumplir 15 años, y todo ese tiempo yo ahorré el dinero de mi sueldo para pagar la inscripción y todo lo que necesitaba para entrar a la Escuela de Enfermería de la Cruz Roja, además estudié yo misma para poder volver a pasar el examen".

 LOS SACRIFICIOS Con muchos sacrificios estudió enfermería y a los seis meses, cuando le dieron su primera cofia, entró a trabajar como suplente al Hospital Universitario de Torreón.

"Estudiaba de día y trabajaba de noche, y creo que todos esos desvelos valieron la pena porque cuando las cosas te gustan hasta los sacrificios disfrutas, y más aún cuando ves que tu trabajo beneficia a otras personas si les das una buena atención".

Atender a una paciente no es sólo darle una pastilla o ponerle un suero, también es escucharlos, darles consuelo y esperanza, incluso hasta hacerles un cariño, "a veces una demostración de afecto los ayuda más que cualquier medicamento".

En el Hospital Universitario generalmente trabajó en el área de traumatología donde la mayoría de los pacientes eran adultos mayores con fracturas de cadera, y debían permanecer meses internados para su recuperación.

Muchos de esos pacientes prácticamente estaban abandonados por sus familias, y Mercedes disfrutaba darles de comer y platicar con ellos.

"Nos decían siempre 'ay ya llegaron nuestros ángeles blancos, ya nada más con verlas nos curamos' y esas son las satisfacciones que nos deja nuestro trabajo".

Dentro de la carrera de Enfermería llevan materias como psicología y ética profesional, por eso Mercedes asegura que le resultó más fácil aprender a tratar bien a los pacientes y sus familiares.

"Dentro de nuestra formación nos enseñan a hacerlo, aunque no es una técnica ni un método, más bien las enfermeras tenemos espíritu de servicio. En mi casa siempre me enseñaron a ayudar a las personas, por eso creo que me gusta más mi trabajo".

 HACER BIEN EL TRABAJO En el Hospital General de Torreón tiene trabajando más de 30 años, y asegura que cada vez que un paciente le da las gracias siente que está haciendo bien su labor.

"Habemos de todo tipo de enfermeras, pero también es así en todas las profesiones. En mi caso trato de dar mi mejor esfuerzo en mi trabajo".

Además siempre es muy cuidadosa al momento de realizar su trabajo, y hasta ahora no ha cometido ningún error. "Gracias a Dios no me ha pasado, nosotras debemos estar atentas a las indicaciones del doctor para evitar una equivocación que afecte la salud del paciente o que lo lleve a la muerte".

Para estar concentrada en su trabajo, Mercedes siempre deja sus problemas afuera del hospital. Cuando llega a su trabajo sólo piensa en cuidar al máximo la salud de sus pacientes.

Por ejemplo en una cirugía siempre trata de estar al pendiente de sus pacientes y también de sus familiares para darles aliento. "Gracias Dios, de los 19 años que duré trabajando en el quirófano, sólo una vez me tocó presenciar la muerte de una persona que tenía muy pocas posibilidades de salvarse, y desgraciadamente no sobrevivió".

A las nuevas generaciones de enfermería, les recomienda no olvidar el sentido humano de esta profesión, pues considera que con el paso de los años, los jóvenes optan por este trabajo sólo por obtener un salario.

"Actualmente son pocas las personas que se dedican a estudiar enfermería y que tengan un don de servicio, ahora lo hacen por cuestiones laborales porque creen que van a ganar mucho dinero con esta profesión, pero no es así".

Portar el uniforme de enfermera es un orgullo para Mercedes, y asegura que mientras siga trabajando en un hospital su prioridad siempre será darle al paciente una atención cálida y eficiente.

Monumentos de personajes célebres en Torreón son blanco de la delincuencia, el maltrato, pero sobre todo el descuido de los ciudadanos y autoridades desde hace años.

En zonas como la colonia Torreón Jardín la mayor parte de estos monumentos se encuentra sin placa, rayados con graffiti, destruidos de forma parcial o inclusive han desaparecido para extraer materiales de valor como el bronce o el hierro.

Con el paso del tiempo los árboles y la vegetación inclusive han rodeado o cubierto de forma parcial las bases de estos monumentos, mismos que permanecen anónimos.

En otros espacios públicos como la Alameda Zaragoza se pueden ver algunosbustos que aún mantienen al personaje en su cima, sin embargo las placas de identificación fueron arrancadas.

 SIN REHABILITACIÓN

El proyecto contemplaba más de 30 esculturas y bustos en sitios públicos con una inversión de más de 800 mil pesos, recurso que sería canalizado a la Dirección de Obras Públicas para su aplicación antes de octubre.

A pesar de estas medidas es evidente el estado de daño que continúan padeciendo este tipo de estructuras.

Aun cuando algunos de los 114 adultos mayores que actualmente habitan la Casa del Anciano Doctor Manuel Silva, recuerdan sus mejores años como contadores, secretarias, comerciantes o sencillamente integrantes de una familia, la Nochebuena no deja de ser esa fecha en la que la nostalgia se festeja con música, tamales, regalos y un delicioso ponche de frutas.

"A estas altura lo único que le pedimos a Santa es salud, que es lo que más nos falta (ríe), porque lo demás ya lo tenemos acá, amistad, comida y bendiciones", dice la señora Teresa mientras ríe con sus compañeras.

El pasado sábado 24 de diciembre, cuando los 114 integrantes de la Casa del Anciano festejaron una Nochebuena más, muchos dijeron celebrar como si fuera la última.

El cabello cano que lucen la mayoría, les ha dejado muchas enseñanzas, entre ellas: que la Nochebuena y Navidad son fechas para estar contentos, y con un particular reflejo, le cierran la puerta a la tristeza, toman del baúl de los recuerdos las imágenes de los hijos, nietos, amigos y las tradiciones que mantuvieron vivas durante años y, encierran por salud el recuerdo de familias ausentes, amigos que han partido y las personas que ya no están.

Desde hace 15 años Julieta Rojas pasa Nochebuena, Navidad y Año Nuevo con los habitantes de la Casa del Anciano, trabaja y vive en este espacio al igual que la Congregación de las Hermanitas de los Ancianos Desamparados, fundadoras e impulsoras de la casa.

Julieta comenta que la mayoría de los adultos mayores con el paso de los años se adapta a la casa y estas fechas las toman como un día más, sin embargo para quienes recién llegaron es difícil no ser golpeados por la nostalgia de la familia.

 LA VOZ DE LA EXPERIENCIA

Doña María en cambio en su carta a Santa pidió una silla de ruedas nueva, de esas que salen en la tele, eléctrica y con controles. "Yo quiero una silla con control, no como ésta que me controla a mí (ríe), para que se acuerde de mí Santa, que me debe muchas navidades".

Entre la enorme lista de regalos que salieron de la Casa del Anciano también se encuentra medicina y objetos para la salud, con los que sus remitentes ya hacen constantes bromas.

Entre árboles de Navidad, luces y un gran nacimiento, los 114 adultos mayores tuvieron un convivio desde muy temprana hora de la mañana. Se prepararon para recibir la Nochebuena y luego disfrutaron de una posada en la que además los clásicos navideños como "Arbolito de Navidad", se escucharon discretamente.

"Lo más importantes es compartir, uno extraña la familia y los amigos, pero en la comunidad se hacen vínculos muy importantes con nuevos amigos, personas que también escuchan y tienen historias que contar, eso es algo muy valioso a nuestra edad", reflexiona don Sergio mientras disfruta al igual que sus compañeros de su fiesta navideña.

Un día en el que no hubo espacio para las lágrimas ni la tristeza, muchos habitantes de la casa se retiraron a dormir temprano, a las 7 de la noche; eso sí con su bolo bajo el brazo.

Otros prefirieron acudir a misa y algunos simplemente recordar con la mirada perdida en la televisión, o contando a su vecino las hazañas que hace años realizaron en un día como este, 24 de diciembre.

 COMPARTIR TAMBIÉN ES REGALAR Desde hace tres años la señora Carmen Ávila acude voluntariamente a la Casa del Anciano en Nochebuena. Lleva regalos, comida, bolos y se encarga de que los habitantes de la casa tengan una noche llena de sonrisas.

Este año, además de venir con sus amigas, la señora Ávila contagió de ganas a más integrantes de su familia para que al igual que ella regalaran algo de tiempo para los "ancianitos", como ella los llama de cariño. "Este año les trajimos tamalitos, churros, chocolate y un surtido bolo de chocolates y dulces, claro siempre nos fijamos que sean dulces que ellos puedan comer. Este año quise venir con mis hijos para que ellos vieran lo que significa compartir, creo que esto les puede ayudar a valorar más lo que tienen. Si la Navidad significa compartir, creo que hacemos bien viniendo con los ancianitos, creo que me conmueve algo en especial porque yo perdí ya a mi madre y por eso me gusta estar con las personas mayores".

Como una perfecta cuadrilla de hormigas trabajadoras, la hermana de doña Carmen se instala en la cocina con su hija, mientras que su hijo, sus nietas y su sobrina, como hábiles meseros llenan de tamales, chocolate y bolos las mesas de los habitantes de la Casa del Anciano, quienes dejan de propina una bendición y una sonrisa.

Minutos antes todos le daban las gracias cuando doña Carmen rifó regalos a los adultos mayores que contaron chistes, cantaron y hasta bailaron en una dinámica de integración.

Felipe, contador público de 27 años e hijo de Carmen Ávila, reconoce que al principio no le gustó mucho la idea de asistir a la casa, pero una vez que llegó se dio cuenta de que el mejor regalo es "dar", y que seguramente horas más tarde, cuando se encontró cenando en esta casa, pudo festejar con una profunda levedad la satisfacción de haber compartido.

114

 ADULTOS

 CARMEN ÁVILA Voluntaria

Miles de laguneros deben padecer a diario la ausencia de un servicio de transporte metropolitano; inseguridad, tardanza y altos costos son algunos de los problemas a los que se enfrentan. A continuación, tres historias de personas que todos los días tienen que ir de un municipio a otro.

Pierde diariamente 4 horas en traslados A las 6:00 de la mañana sale de su casa, situada en la colonia Villas Universidad, Verónica Leyva Vázquez, va con dirección a Gómez Palacio, en donde se ubica su centro laboral. El recorrido aunque corto, durará dos horas.

La primera parada de Verónica es en la colonia Villas del Bosque para dejar a sus dos pequeñas hijas, Michelle y Lupita con su madre, quien las cuidará mientras ella labora. Verónica es madre soltera y se ve obligada a dejar a sus hijas por espacio de 13 horas, al cuidado de su madre, quien además tiene bajo su cargo a seis nietos más.

Pero no toman camión, prefiere caminar alrededor de 10 cuadras, para ahorrar, pues le representaría 14 pesos menos al día y el salario no es suficiente. Llega a casa de su madre, pero no demora, sólo deja a las niñas, se despide de ellas y camina otras tres cuadras para abordar su primer camión.

A las 6:30 lo aborda, es el Joya-Sol de Oriente. En cuestión de minutos el camión se llena y no termina las paradas programadas en las colonias aledañas. La gente que espera abordarlo sólo lo mira pasar mientras el camión avanza. La mujer dormita durante el trayecto. Una hora después llega a la calle Juan Antonio de la Fuente y camina hasta la avenida Morelos para abordar el segundo autobús del día, este es el que la empresa maquiladora en la que trabaja designa al personal de Torreón y es gratuito.

Quince minutos después desciende de la unidad para ingresar a la maquiladora, situada en la colonia El Consuelo de Gómez Palacio. Desde que salió de su casa han transcurrido dos horas.

Faltando 20 minutos para las seis de la tarde, Verónica sale de trabajar. Aunque cansada, no toma el camión, prefiere caminar desde El Consuelo hasta el bulevar Revolución, para ahorrarse los siete pesos que le cobra el camión.

"Sí me da miedo porque han asaltado a varios compañeros, pero ¿qué puedo hacer? No hay dinero. Nos vamos una amiga y yo caminando hasta la parada de los camiones de Sol de Oriente para ahorrarnos el dinero de un camión", dice y esboza una ligera sonrisa.

El camión de regreso a casa lo toma a las 6:30, a la colonia llega una hora después. Llega a casa de sumadre por sus dos pequeñas hijas que la reciben con besos, abrazos y un "¿Mami qué me trajiste?", les muestra un par de botes de yogur, ellas sonríen y luego emprenden el camino a casa.

Verónica percibe a la semana alrededor de 600 pesos de salario. Gana un poco más, pero los descuentos del Infonavit, Seguro Social, préstamos y demás es lo que le dejan. Desde Villas Universidad hasta la colonia El Consuelo de Gómez Palacio, donde se sitúa la maquiladora en la que labora, toma tres camiones al día, pero sólo paga dos, el sábado se ve obligada a pagar tres porque la empresa no brinda el servicio.

La mujer se ahorra diariamente dos pasajes, de su casa a la de su madre y uno más, de la maquiladora a la parada del camión cuando sale de trabajar. En total a la semana gasta alrededor de 100 pesos en transporte, lo que representa una cantidad significativa tomando en cuenta el salario que percibe.

Al día pierde cuatro horas en el trayecto que hace de su casa a la maquiladora a pesar de vivir en una área conurbada.

Un largo y tardado camino a la escuela

Tres horas diarias emplea Tedy Ayup Rodríguez en recorrer tres municipios para poder asistir a la escuela.

LARGO CAMINO El joven, quien tiene 19 años de edad, estudia en la Facultad de Ciencias Químicas de la Universidad Juárez del Estado de Durango, plantel Gómez Palacio, y vive en Matamoros.

"Salgo como a las 6:30 de la mañana demi casa, que está en la colonia Óscar González, para llegar a las 8:00 a la escuela, ubicada en la colonia Filadelfia.

El primer camión que toma es un Matamoros-Torreón. El costo del pasaje por ser estudiante y contar con su bono es de 7 pesos, si no pagaría 6 pesos más.

A las 7:30 de la mañana el joven desciende de la unidad para tomar otro autobús con destino a Gómez Palacio, el Núcleo.

"Me bajo en la Acuña para agarrar el Núcleo, ese me deja afuera de la escuela, el pasaje es de 3.50 pesos o siete, según lo que diga el chofer, pero yo siempre contemplo los siete pesos", dice.

Aunque el trayecto para asistir a la facultad suele ser aburrido por el tiempo que emplea, el joven dice que no tuvo otra alternativa, pues la UJED es la única universidad que cuenta con la carrera que eligió.

"Estoy estudiando para Químico Fármaco Biólogo, ninguna otra universidad tiene la carrera, por eso me vine a la UJED, y aunque el camino es pesado, tengo que seguir porque es la carrera que a mí me gustó", dijo.

El joven termina sus clases a la una de la tarde, pero no es sino hasta una hora y media después cuando llega a su casa. Dos días a la semana tiene que regresar a la facultad por las tardes para realizar actividad deportiva, pues está en el equipo de futbol.

INVIERTE A la semana Tedy Ayup gasta de 160 pesos a 200 en transporte y pasa 21 horas en autobús, el joven dice que aunque sus padres lo apoyan económicamente para solventar los costos del transporte y la escuela, es desgastante el tiempo que emplea en el trayecto.

Tedy Ayup, dice que aunque el proyecto del Metrobús sería una solución para economizar en el traslado y ahorrar tiempo, "nunca me he subido a un metro, pero tengo entendido que son más rápidos que los autobuses, el problema es que tal vez algunos concesionarios no lo van a ver bien porque les quitaría clientela", dijo.

Además de que se unificaría el costo y la calidad del transporte, pues mientras Matamoros cuenta con unidades en buenas condiciones, al igual que Torreón, en Gómez Palacio la mayoría de los camiones están en pésimas condiciones.

"Los camiones de Matamoros y Torreón están bien, algunos hasta cómodos, pero los de Gómez están para llorar", dijo.

De la atención de los choferes mencionó que por lo general "se portan bien", aunque le ha tocado algunos que son agresivos con los pasajeros.

TRANSPORTE Los camiones Torreón-Matamoros diariamente transportan entre 300 y 400 personas. En total son alrededor de 50 camiones los que trasladan a estudiantes, trabajadores y demás usuarios.

Los choferes pasan 15 horas al día al frente del volante, según iniciaron algunos trabajadores. El trayecto desde la colonia Carolinas hasta la terminal, situada en la zona centro de Torreón, debe ser de una hora.

Servicio costoso y poco eficiente

En bici, camión o taxi, Antonio Martínez Olivas se traslada en la semana de la colonia Nueva Laguna Sur de Torreón, en donde vive, al Instituto Tecnológico de Estudios Superiores de Lerdo, situado por el periférico a la altura de la empresa Siete Leguas.

El joven, quien tiene 22 años, sale antes de las siete de la mañana de su casa para tomar el autobús Periférico y llegar a las ocho a su primera clase.

"Antes de las siete el Periférico no hace parada a la altura de la colonia donde vivo, porque como es de las últimas que recorre del lado de Torreón, siempre va lleno", dijo.

Martínez Olivas tiene dos opciones; tomar un taxiruta que lo dejará a la altura de Chilchota y ahí abordar el Torreón-Gómez-Chilchota que lo deja cerca de la escuela, o bien tomar otro taxi, que lo trasladará hasta Siete Leguas, aunque los conductores en ocasiones interrumpen el servicio de ruta cuando otros pasajeros solicitan el servicio de taxi.

Tres días al mes Antonio Martínez hace el recorrido desde su casa hasta la escuela y de ahí a Torreón en bicicleta para ahorrar el pasaje.

"Voy a un curso de celulares en el centro de Torreón, entonces para ahorrar los camiones, que serían cuatro, prefiero irme en bicicleta, pero además de ahorrar también lo hago para hacer deporte", dijo.

Los recorridos en bicicleta dijo no son muy seguros, pues no todas las rúas cuentan con espacios apropiados para la circulación de este medio de transporte.

A diario el joven recibe de sus padres de 30 a 40 pesos, de los cuales 14 van destinados al pago del autobús mientras que el resto lo emplea en la compra del almuerzo y pago de copias y demás trabajos que le encargan en el Tecnológico.

"Sí me llevo parte de lo que me dan en los camiones y eso que, por lo general, nada más pago uno", dijo.

COTIDIANEIDAD Alumnos de diferentes instituciones educativas, trabajadores y demás personas que se ven en la necesidad de trasladarse diariamente o bien esporádicamente por dos o los cuatro municipios que son parte de la zona metropolitana –Matamoros, Torreón, Gómez y Lerdo– se tienen que enfrentar a la disparidad en los precios, condiciones de las unidades y servicio que se brinda en el transporte.

Incluso tienen que abordar camiones en cada uno de los municipios para poder llegar hasta el sitio al que van.

En un recorrido realizado por El Siglo de Torreón se pudo apreciar que por el lado de Torreón el servicio puede llegar a presentar mejores unidades que en Gómez Palacio y Lerdo, mientras que en Matamoros el servicio es más caro y las condiciones de las unidades llegan a ser similares a las de otros municipios en mención.

Además, el exceso de horas y las condiciones laborales que presentan algunos trabajadores del volante merman la calidad del servicio. Algunos llegan a enfrentarse verbalmente con los usuarios, mientras que otros pelean entre sí por el pasaje o juegan "carreras" ante la molestia y enojo de los tripulantes, que ven amenazada su integridad física cuando sucede.

No obstante, en horas pico los camiones suelen saturarse de usuarios, lo que causa un retraso entre quienes esperan abordarlo en las últimas paradas que finalmente no realiza.

Manuel tiene prácticamente toda su vida con un sentido navideño de forma permanente, es uno de los casi 200 comerciantes que se colocan en el tradicional Mercado Navideño de Torreón.

Con el tiempo ha ido aprendiendo a construir los pesebres y casas a escala que conforman los "nacimientos" de muchos de los hogares en la Comarca Lagunera.

Hoy no es la excepción, por eso su jornada comenzó desde las seis de la mañana como en cada noviembre desde que contaba con diez años de edad.

Manuel realiza una rutina similar desde que tenía a penas diez años y su familia entera se concentraba en la actividad del puesto en el mercado, tradición que lleva dos generaciones enteras.

"Uno lo hace por tradición, a veces no nos queda mucha ganancia y lo hacemos porque ya se nos ha vuelto una costumbre", dice el hombre.

Manuel se encuentra acompañado por dos hermanas y algunos de sus sobrinos, a ellos les enseña el arte de armar pesebres con maderas pequeñas y colocar paja encima, sabe que no es el único en vender este tipo de productos dentro del mercado y su esfuerzo debe de ser mayor para diferenciarse de los otros.

Todavía no llega el medio día y son a penas dos pesebres los que se encuentran armados, el trabajo es duro debido a que este año no tuvo el tiempo suficiente para armarlos antes de tiempo.

"Depende de como esté el año, hay veces en que se nos vende mucho y si no estamos listos nos ganan... esta vez hay poca gente y los vamos haciendo conforme se acaben".

Sabe que a pesar de que su manualidad le generará un ingreso económico también representa un acto de la fe de las personas.

Las piezas más pequeñas de sus obras cuestan cincuenta pesos y algunas más elaboradas y de mayor tamaño pueden alcanzar hasta los 170 pesos.

"Siempre tratamos de hacer lo mejor posible, sería una falta de respeto ofrecer un producto de mala calidad... a diferencia de otros yo hago piezas para que duren más de un año", comenta mientras teje unas piezas.

Luego de volver a su labor platica con algunos colegas de forma alegre y recuerda algunos tiempos donde la situación económica era mejor.

 INCERTIDUMBRE

En el 2010 el comerciante dijo haber terminado con sólo algunos pesebres sin vender y con un balance ligeramente positivo, sin embargo teme que la situación de crisis del 2009 se repita este año por diversos factores sociales.

"La gente no quiere venir mucho al Centro, prefieren irse a las tiendas comerciales y no podemos bajar más nuestros precios, si lo hacemos ya no hay ganancias".

Este año su objetivo será comprar regalos para todos sus hijos, a pesar de que los gastos en las escuelas han sido fuertes sabe que pasar una buena Navidad será fundamental para su familia.

Al terminar de descansar un poco vuelve a sentarse sobre una pila de heno, retoma su último pesebre y se dispone a darle los últimos toques para ser colocado en el mostrador.

Su familia se moviliza en el otro lado del local para atraer clientes con algunas preguntas como "¿Qué necesita?" o "¿Qué busca?".

La jornada de la tarde acaba de empezar para Manuel, todo con miras a pasar una Navidad mejor.

 DON MANUEL

El siglo de torreón / Archivo

Aunque Rafael, Higinio y el señor Ramírez no se conocen, tienen algo en común: los tres desempeñan oficios en los cuales tienen que estar en frecuente contacto con cadáveres. Esta es la historia de cada uno de ellos.

Un joven conductor... de carrozas fúnebres

Todavía no llega a los veinte años de edad y ya practica uno de los oficios más inusuales, el joven Rafael Rivera pasa sus días como chofer de carrozas fúnebres desde hace un año.

Luego de terminar sus estudios de preparatoria decidió tomarse un año sabático para decidir su futuro, al no encontrar alguna carrera que lo motivara decidió ingresar al mundo de las funerarias y los cadáveres.

A pesar de que sus amigos prefirieron otros destinos Rafael no titubeó en unirse al negocio familiar y seguir la tradición con un trabajo cerca de la muerte.

"La verdad me parece muy interesante mi labor, hace un año no hacía nada y hoy me gusta mucho lo que hago... ya es normal hasta cierto punto", comenta el joven.

Rafael confiesa que este trabajo es generalmente realizado por personas corpulentas y fuertes, sin embargo ha descubierto que son las ganas de salir adelante lo que motiva su oficio.

Durante sus primeros días como conductor de carrozas Rafael asegura haber padecido algunos problemas, sin embargo con la experiencia y el paso de los días ha logrado brindar un servicio cada vez más profesional.

"En alguna ocasión me tocó ir a Viesca por una persona con sobrepeso y pues yo no pude solo... afortunadamente pedí ayuda y la familia obtuvo un traslado digno de su pariente, son las desventajas de estar tan delgado", comenta mientras se le escapa una sonrisa.

VIVENCIAS

Una de las partes más complejas en su trabajo es la entrega de los ataúdes a los panteones, es en este proceso donde sabe que suceden las cosas más inusuales y emocionales.

En muchas ocasiones los familiares de los fallecidos han ocasionado que la labor de Rafael se complique o inclusive que se susciten momentos de tensión.

"Nunca se me va a olvidar cuando estábamos en un entierro regular, llegué y desmonté la camilla con el ataúd, todo iba normal hasta que una persona se cayó dentro del mismo hoyo que su difunto... se hizo un caos y todo porque las emociones a veces se sobrepasan".

Como todo joven de su edad Rafael frecuenta amigos y lugares de esparcimiento social, sin embargo sabe que en cuanto suene su teléfono deberá responder a un nuevo traslado.

Hoy se encuentra esperando un nuevo cuerpo, en unos momentos más deberá de levantarse y acudir al encuentro con un cadáver y una historia diferente, en cuanto termina de narrar sus vivencias se torna serio y toma las llaves de la carroza.

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Sepulturero por tradición familiar y por necesidad

Higinio García es quien le pone fin a los procesos fúnebres en el Panteón Municipal No. 1 de Torreón, en su trayectoria como sepulturero ha enfrentado situaciones de toda índole, inclusive las sensaciones "sobrenaturales".

Durante el verano de 2005 la necesidad de Higinio lo llevó a buscar empleos de toda clase en la Comarca Lagunera, con cuatro hijos por mantener y una larga tradición de sepultureros en su familia tomó la opción de seguir el mismo camino de su padre y abuelos.

"Al principio a mi esposa no le gustaba la idea, me preguntaba si no tenía miedo y pues tal vez tenía razón... pero la necesidad siempre lo hace a uno salir adelante y gracias a Dios me acomodé bien aquí".

Todas las mañanas el hombre de 35 años revisa las más de 19 mil tumbas en el Panteón Municipal No. 1, verifica que las instalaciones no sean dañadas o que sufran robos durante la noche y si es necesario les da mantenimiento.

Sin embargo sabe que ante la orden de armar un espacio llegará un nuevo cuerpo inevitablemente y con esto el dolor de la gente.

"De rato llegan las personas y la carroza, muchos lloran y hasta gritan a todo volumen, todo eso nos afecta un poco porque somos humanos y nos da sentimiento... es inevitable no sentir feo y hasta conmoverse", dice Higinio mientras se lleva la mano a la frente y su voz se torna severa.

COMPLICADO

Hace algunos meses el sepulturero y su equipo de trabajo se encontraban en un funeral emotivo, mientras el cuerpo bajaba lentamente hacia su tumba algunas mujeres comenzaron a sentirse mal.

"De repente empezaron a gritar demasiado y a llorar en exageración, yo seguí bajando la caja y nunca me di cuenta de que unas señoras se habían desmayado, estaban tiradas y uno no sabe qué hacer en esos casos", comenta el hombre.

Luego de todo tipo de episodios y detalles durante su complicado día de trabajo Higinio regresa a su hogar, sabe que sus hijos representan un consuelo y alegría después de lidiar con el dolor y el llanto de la gente.

Al hablar con sus hijos las imágenes de los ataúdes y los entierros se van y asegura que cada día vale la pena al observar la estabilidad que ha ganado.

"Son sacrificios que uno hace para el bien de su familia, luego tengo que tolerar que se me aparezcan monjes oscuros en las tardes pero eso no importa... cuando veo a mi familia bien, el miedo se va", finaliza Higinio García con una fuerte carcajada mientras se apoya en una tumba.

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Un embalsamador que soñaba con ser forense

El señor Ramírez se toma un descanso luego de una larga jornada laboral, sus horarios abarcan noches enteras donde maquilla y prepara cuerpos de gente fallecida.

Con hambre y un evidente cansancio el hombre deja un momento las instalaciones de la funeraria para buscar alimento, fue una noche de gran esfuerzo y sabe que nuevos cadáveres llegarán en las próximas horas para ser embalsamados.

"Lo hacemos de forma muy profesional, a veces nos sorprende que abren los ojos, hacen sonidos o hasta lloran, poco a poco nos vamos acostumbrando a ese tipo de reacciones después de que fallecen las personas".

El señor Ramírez, quien prefiere guardar su nombre, afirma que a pesar de ser el encargado de maquillar cadáveres prefiere guardar un gran respeto para cada uno de las personas que llegan todos los días.

"A mi no me gusta llamarles cuerpos o cadáveres, yo les llamo por su nombre o apellido, es una forma de que los familiares sepan que lo que hago es un servicio profesional... es una vocación sincera la que tengo", asegura.

Durante su juventud el sueño del señor Ramírez fue convertirse en médico forense, sin embargo las condiciones de vida lo llevaron a trabajar en la Funeraria Los Ángeles de Torreón desde hace varios años.

En este lugar también actúa como administrador donde se encarga de recibir cada uno de los cuerpos y evitar en el dolor de las familias en lo posible.

Hoy el hombre se toma con calma cada uno de los servicios que llegan, sabe que las personas sin vida merecen estar presentables antes de que sean despedidos por sus seres queridos.

"Procuramos tener un conocimiento correcto de la anatomía, sellamos todos los orificios, acomodamos los órganos internos y masajeamos el rostro para evitar expresiones que perturben a la gente... es una labor sumamente compleja y no cualquiera la puede hacer".

SIN MIEDO

El embalsamador asegura haber perdido la cuenta de las personas que ha atendido antes de su entierro, sin embargo asegura que algunas ocasiones se ha presenciado detalles que han marcado su carrera e inclusive su forma de ver la vida.

Estas situaciones lo han llevado incluso a conocer otro lado de la vida que antes de realizar este trabajo no conocía más que en películas e historias.

"Cuando estás frente a frente con las personas sin vida te das cuenta de que falta algo, sabes que falta un elemento importante en esos cuerpos, no sé si el alma sea lo que explique este fenómeno pero me ha cambiado mucho desde que trabajo aquí".

El señor Ramirez por fin prueba un bocado, el día será largo y probablemente deba dedicar muchas horas más a otro nuevo cuerpo.

Uno de los elementos más importantes de la fiesta del Día de Muertos en México es el altar de muertos. Sincretismo entre la tradición indígena y católica, los altares se hacían bajo la creencia de que el día 2 de noviembre las almas de los difuntos "visitan" el mundo material que ya abandonaron.

Hoy, esta costumbre se mantiene y los altares se construyen para mantener vivo el recuerdo de un ser querido fallecido o a manera de homenaje a artistas y demás personajes populares.

Los altares pueden ser de dos, tres y siete niveles. El de dos niveles simboliza la división del cielo y la tierra. El de tres, representa el cielo, la tierra y el infierno, o bien, la Santísima Trinidad. El de siete niveles, el más común, simboliza los siete escalones que el alma debe subir para alcanzar el descanso eterno.

Aunque no hay reglas escritas sobre lo que debe contener un altar de muertos, los elementos más comunes son:

A Alonso Licerio se le hace un nudo en la garganta, lleva su mano derecha a la cara y trata de respirar cuando recuerda la tarde del 2 de octubre de 1968; los recuerdos hacen que por un momento su voz se corte y sus vivencias regresen de golpe.

El ahora profesor de la Universidad Iberoamericana en Torreón fue testigo del movimiento del 68 y posterior masacre de Tlatelolco, un momento en la historia que marcó su vida de muchas formas, hoy hace un recuento y analiza el porqué de esa situación.

"Todavía me afecta mucho... Gustavo Díaz Ordaz es una de las páginas más negras que ha tenido este país, fue algo trágico y muy doloroso", comenta el profesor.

Licerio fue uno de los dibujantes de carteles para el Instituto Politécnico Nacional, durante los meses de agosto y septiembre fue víctima de hostigamientos y amenazas por parte del gobierno.

Sin embargo fue la tarde del 2 de octubre la que marcó su forma de ver al gobierno y la sociedad.

Durante la llegada de los tanques militares a la plaza de las Tres Culturas el joven Alonso Licerio se encontraba acompañado de compañeros universitarios, al entrar en los detalles de lo que siguió suspende su narración.

"Ha pasado mucho tiempo y sólo recuerdo aquellas escenas", comenta con lágrimas en los ojos el artista.

 CAMBIOS LENTOS

"Nosotros nacimos en esa generación y fuimos parte de ese último gran movimiento mexicano... era una efervescencia que se contagió de todo el mundo... la diferencia fue que el gobierno nos aplastó y hoy la gente no exige lo suficiente".

Desempolvando algunos grabados recuerda la historia detrás de cada uno, narra la manera en que fueron acusados de "conspirar contra el gobierno" y obligados a destruir mucho de su trabajo.

"Me da mucha tristeza ver que no se cumplen muchas de las exigencias sociales aún, los cambios han sido muy lentos y la gente no se involucra en la política... es muy poca la educación que se tiene como para exigirle al gobierno ese salto democrático", señala el profesor al ver una fotografía de ese día.

El alumbrado público es uno de los servicios públicos que cuenta con diversas desigualdades entre las diferentes zonas y colonias de la ciudad.

Mientras en algunas calles y vialidades importantes prácticamente no existe ilumniación en otras sucede otro fenómeno, postes de luz permanecen encendidos inclusive durante el día sin que alguna autoridad lo atienda.

 MEDIDAS DESIGUALES

Sin embargo, el Departamentos de Alumbrado Público continúan sin regular sus gastos en energía eléctrica y sus múltiples fallas.

Por toda la zona urbana es cada vez más frecuente observar cómo los arbotantes operan sin alguna regulación, esto causa que el cobro de la Comisión Federal de Electricidad al Gobierno Municipal se eleve considerablemente.

Además de esta situación existen otras como el robo de cable y vandalismo que en muchas ocasiones también perjudican al ya irregular servicio de alumbrado.

Los postes descompuestos inclusive pueden encontrarse en lugares como plazas públicas y parques, donde al predominar la oscuridad se incrementan los riesgos de sufrir algún accidente o ser víctima de la delincuencia.

Con la llegada del otoño comienza una etapa más en el trabajo de Daniel López, quien se dice muy contento de poder servir al mundo a su manera.

Desde hace tres años el joven se encarga de asesorar clientes y cuidar plantas dentro del vivero San Lorenzo de Torreón, su amor por la naturaleza lo llevó a escoger una profesión que cuenta cada vez con mayor demanda.

Luego de suspender estudios y buscar algunas opciones de trabajo en la región se decidió por perseguir algo de su gusto, durante el 2009 llegó al vivero donde pudo aplicar sus conocimientos de botánica.

"Estamos en una región muy extrema, la gente quiere armar sus jardines o tener árboles en sus casas... yo me encargo de que hagan la selección correcta", dice Daniel mientras acomoda unas flores.

A pesar de no contar con una carrera que avale su trayectoria, Daniel sabe que cada una de las plantas requieren atenciones y cuidados diferentes, durante toda su niñez vivió en diversas ciudades del sur del país donde aprendió su oficio con el paso de los años.

"Uno aprende a identificar cada cosa, trato de explicarle a la gente que no se deben comprar plantas sólo por que se vean bien... son como mascotas", dice López.

Al dejar lejos a familiares y amigos empleó gran parte de su tiempo a descubrir plantas de la región y mejorar sus técnicas de trabajo, esta situación lo ha llevado a colocarse como uno de los decoradores más solicitados en el oriente.

"Cada vez más personas nos hablan para hacerles trabajos, yo trato de hacer lo mejor que se pueda mi trabajo y que los clientes queden felices".

Daniel asegura que con las bajas temperaturas se incrementan hasta dos veces las solicitudes de mantenimientos de jardines, venta de abonos y reemplazo de plantas.

 FUTURO POSITIVO

"Me siento muy a gusto ahorita, aprendo muchas cosas y estoy tranquilo...en un futuro quisiera tener un negocio de decoraciones profesionales, el chiste es conseguir dinero", comenta Daniel mientras sonríe.

Al terminar de mover unas cuantas palmeras y regar abono en otras plantas recibe a sus primeros clientes del día, de inmediato se limpia las manos y vuelve a su trabajo de todos los días.

Con gran ánimo presume sus mejores flores que ha cuidado desde hace semanas en el vivero.

El siglo de torreón / Roberto Iturriaga

Como proyectos inconclusos o en el olvido se encuentran unas siete colonias en el oriente de Torreón; la falta de servicios públicos y el descuido en general son consecuencias de esta situación.

Los sectores forman parte de una serie de fraccionamientos con menos de diez años de antigüedad, fueron concebidos en su mayoría como proyectos "innovadores" que buscaban características como la comodidad.

Este panorama es visible sobretodo en colonias como Ciudad Nazas y Valle del Nazas donde además los accesos desde otras vialidades como Periférico y bulevar Torreón-Matamoros son insuficientes.

Inclusive algunos de estos complejos habitacionales fueron diseñados con especificaciones ecológicas, hecho que contrasta con las extensiones de terrenos sin edificar o convertidos en basureros clandestinos.

Eventualmente se fueron dejando de lado cuestiones como el mantenimiento de los servicios públicos, implementación de áreas verdes e inclusive se abandonaron gran cantidad de domicilios, tanto de constructoras como Gobierno.

El Municipio y algunos órganos empresariales realizaron campañas como "rescate a la vivienda vandalizada", sin embargo el número de este tipo de propiedades crece diariamente ante el mismo descuido de cada colonia.

A pesar de estos esfuerzos los servicios como alumbrado, drenaje y pavimentación continúan siendo insuficientes para esta zona en expansión.

Desde hace más de diez años la colonia Merced II y otras como Provitec cuentan con diversas zonas catalogadas como abandonadas o lotes en el olvido.

La mayor parte de estos lugares se encuentra dentro de los sectores habitacionales e inclusive cerca de escuelas, situación que ha causado ya algunos accidentes a las espaldas del Conalep del sector.

Casi 300 alumnos del plantel educativo cruzan a diario vialidades como las calles Esmeraldas y calzada Pavorreal, en estos cruces se encuentra un terreno de casi una manzana sin vigilancia.

Según vecinos se encontraba enrejado y recibía mantenimiento en años anteriores, sin embargo durante este 2011 se ha convertido en un riesgo para los alumnos y los propios habitantes.

"Los chavos salen y le prenden (fuego) a las ramas secas, se quema todo la basura que dejan ahí y ya se han lesionado varios alumnos...luego se nos vienen los animales rastreros a los patios", indicó una de las vecinas.

 POCA ATENCIÓN

La situación de ramas secas e incendios se incrementó desde el mes de marzo cuando cientos de árboles en la ciudad fueron podados, muchos de los restos fueros arrojados en esta colonia ilegalmente.

"Han venido los bomberos y sigue pasando lo mismo, la gente no se da cuenta de que no es basurero aquí y no les importa, si no hay dueño pues que el gobierno limpie", dice la afectada.

Además de esta situación las propias vialidades cuentan con irregularidades como baches y hoyos, mismos que pertenecen a trabajos sin concluir o falta de pavimentación.

En las zonas cercanas a los terrenos abandonados es común observar algunos escombros y restos de basura invadir las calles.

Cecilia y sus dos hermanas llevan siempre una sonrisa a cada uno de los conductores que atienden, saben que a pesar de sus necesidades deben de realizar un buen trabajo limpiando los parabrisas en la ciudad.

Hace dos años las tres hermanas decidieron dejar la ciudad de Durango para mejorar su calidad de vida en la Comarca Lagunera, ante la falta de preparación académica y las pocas oportunidades comenzaron a limpiar parabrisas.

"La gente nos insulta o nos falta al respeto, no saben que tenemos tiempo pidiendo trabajo y estamos muy necesitadas...de todas maneras siempre hay que ser optimistas", dice la joven.

Al quedarse sus padres en Durango han tenido que estudiar y trabajar durante todo el día sin su apoyo, hecho que las ha convertido en blanco de múltiples riesgos.

"Nos han robado las mochilas, nos han aventado y gritado cosas, los libros de la escuela también se los han llevado...nosotros sólo andamos buscando un trabajo decente y mientras pues hacemos esto", comenta Cecilia todavía con un trapo en la mano.

Desde hace meses no han encontrado otro alojamiento que una casa de cartón en el sur de la ciudad, los alimentos se han convertido en un problema por lo que han solicitado ayuda a las dependencias oficiales.

Sin embargo no siempre es posible acceder a los apoyos y comer todos los días.

"Hemos ido al DIF muchas veces, entregamos la papelería y no hemos obtenido nada...de todas formas en Desarrollo Social nos han tratado muy bien, hasta nos buscan para regalarnos despensas", señala la hermana menor de Cecilia.

Al ponerse la luz verde en el cruce de Hidalgo y bulevar Revolución regresan a su labor, las jóvenes mantienen la esperanza de terminar sus estudios y conseguir un mejor empleo.

Localizada al norte delmunicipio de Cuencamé, en el Estado de Durango, la antigua hacienda de Pedriceña que data de la época colonial es un sitio histórico que ha sido objeto de la atención de las autoridades estatales, federales y su actual propietario; en los últimosmeses, se ha realizado una serie de obras tendientes para su rescate y conservación.

En su libro "Haciendas de Durango", el historiador Miguel Felipe de Jesús Vallebueno Garcinava, señala que a mediados del siglo XIX el inmueble fue propiedad de Tomás de la Pedriza, de donde tomó su nombre. El lugar tiene valor y relevancia históricos porque ahí dio el "Grito de Dolores" el presidente Benito Juárez, el 15 de septiembre 1864; aledaño a las viejas construcciones se encuentra el ejido conocido como "Cuatillos".

Doctorado en historia por la Universidad de Michoacán, Vallebueno Garcinava apuntó que la vieja capilla novohispana se edificó durante el siglo XVIII. Adentro del templo se encuentran varios óleos, entre ellos uno de gran dimensión conocido como "el de Ánimas", los demás son una recreación de la vida de la Virgen María; originalmente fueron dieciocho, pero dos fueron robados hace años y quedan solamente dieciséis.

Los lienzos se deben al artístico pincel de Nicolás Simón de la Peña y Zaphia.

Entrevistado en la histórica casona que hospedó al presidente Benito Juárez en 1864, el licenciado Gabriel Villalobos Máynez, actual dueño del vetusto casco de la hacienda de Pedriceña, manifestó que en el rescate del lugar ha intervenido el Instituto Nacional de Antropología e Historia de Durango, a cargo del doctor en arquitectura Alberto Ramírez y Ramírez, mediante un interesante programa que tiene como fin la preservación de antiguas iglesias en la entidad.

A cargo de esta dependencia se encuentra la restauración de la capilla que está dedicada a la Virgen del Refugio, los trabajos también buscan la recuperación de los viejos edificios del lugar para que recobren sus acabados de los siglos XVIII y XIX. El gobierno del Estado de Durango, a través de la Secretaría de Obras Públicas y de la Secretaría de Turismo, esta última a cargo del licenciado Juan Ávalos Méndez, iniciaron la reconstrucción de algunas áreas del centro histórico donde el presidente Benito Juárez dio el "Grito" de Independencia el 15 de septiembre de 1864.

Está calificado como centro histórico del sitio la casa grande de la hacienda, la placita y la vieja capilla colonial. Agregó Villalobos Máynez que "las calles que circundan la plaza están empedradas, así como la calle que da al frente de las antiguas fincas ya referidas y el nuevo cableado eléctrico que se instaló es subterráneo. Las banquetas son de cantera y en la plaza se pusieron luminarias tipo faroles, así como bancas de fierro vaciado y dos fuentes también de cantera; de manera simultánea se sembraron palmas datileras".

Se construyeron, en diferentes etapas, tres casas de la hacienda. La primera desapareció y fue edificada en los tiempos de la Nueva España, de esa finca únicamente quedan algunas columnas y arcos de cantera, restos que recuperó el licenciado Villalobos Máynez y los reconstruyó en la parte posterior de la tercer casa a un costado de la centenaria noria. La segunda casona es donde pernoctó el Benemérito de las Américas, en su viaje a Paso del Norte (Ciudad Juárez, Chihuahua), cuenta con marcos de cantera en sus puertas y ventanas, los barandales de las últimas son de fierro forjado; en la habitación donde durmió Juárez se instaló mobiliario antiguo donde se aprecia una cama de metal con chapa dorada, así como el área del comedor que también fue dotada de piezas de la época.

Comentó el propietario que su bisabuelo Jesús Villalobos Galarza, de origen jalisciense, se dedicaba a la transportación y comercialización de mercancías desde la capital del país hasta la fronteriza Ciudad Juárez a finales del siglo XIX; fue precisamente en las postrimerías de la centuria antes mencionada, cuando adquirió las tierras y construcciones de la hacienda de Pedriceña. "Originalmente este predio rústico tenía 22, 000 hectáreas, después dicha extensión se fue reduciendo por diversas afectaciones agrarias, y actualmente cuenta con 200 hectáreas. Él construyó la última casa grande de este lugar, cuando recién hizo su adquisición, el edificio posee un estilo ecléctico o sea es una combinación de diferentes modelos arquitectónicos", abundó.

En el interior de la capilla se pueden apreciar diversas pinturas de factura barroca, obra del pintor De la Peña y Zaphia, ya referido. Indicó Villalobos Máynez que el deterioro de los lienzos es notable, sobre todo el Cuadro de las Ánimas que ha sido afectado por las goteras, el polvo y el deterioro natural del tiempo.

Subrayó que es urgente que las autoridades encargadas de preservar la conservación del patrimonio artístico de Durango, intervengan para efectuar la restauración de estas obras pictóricas que tienen casi tres siglos de antigüedad, así como de protegerlas de los ladrones de arte sacro que en años anteriores sustrajeron dos cuadros.

En la novohispana capilla de Pedriceña se puede contemplar su altar mayor, donde se encuentra entronizada la Viren del Refugio, en la hornacina superior que sirve de remate destaca una estatua de San Juan Bautista, santo al que se le debe el nombre original del lugar y que fue conocido hasta el siglo XIX como "San Juan de la Noria Pedriceña".

En el altar lateral, ubicado a mano izquierda de la nave del templo, se localiza un lienzo dedicado a la Virgen de Guadalupe en el que en su parte inferior aparece el siguiente texto: "A devoción de D. Rodrigo de la Pedriza.

Nepomuceno Relles (sic) la retocó en el año de 1839 y pide un padre nuestro y un ave maría"; llama la atención de los visitantes el viejo púlpito tallado en cantera; Al entrar al recinto religioso, a mano derecha, se encuentra la escalinata que conduce al campanario y al coro, en éste se puede observar un antiguo pianopianola.

Al pie del altar principal de columnas neoclásicas se localiza una lápida de mármol de carrara que aloja los restos de una niña, miembro que fue del clan familiar de los De la Pedriza, su epitafio dice así: "María Michaud y Pedriza. Nació el 11 de marzo de 1887 y murió el 12 de junio de 1887". Una vecina de la comunidad, de apellido Mancha, indicó que sobre el costado oriente de la capilla se encontraba un antiguo panteón que albergaba lápidas con fechas de inhumación pertenecientes a los siglos XVIII y XIX.

"Las losas eran de piedra labrada y quedaron sepultadas bajo tierra, esa orden la dio un sacerdote durante una remodelación que se hizo de este sitio, aledaño al templo y a la sacristía", dijo.

El ejido "Cuatillos", adyacente al casco de la añeja hacienda de Pedriceña, es una comunidad con cerca de 600 habitantes. "Ojalá que las obras de rescate de este lugar sean respetadas por los vecinos y los visitantes que deseen conocer estas centenarias construcciones, así como su antiguo mobiliario; tienen trascendencia histórica, su conservación es para beneficio de las presentes y futuras generaciones de duranguenses", concluyó Villalobos Máynez.

DOMDERAS@HOTMAIL.COM

A sus 60 años de edad, don Adrián no se cansa de trabajar. Por las noches es velador y por las mañanas se dedica a vender banderitas, bigotes y gorros para festejar la Independencia de México.

Debajo del puente elevado del ejido La Unión, don Adrián ofrece a los automovilistas sus artículos patrios, aunque dice que la gente ya no festeja por miedo esta fecha como antes.

Recuerda que antes en estas fechas, a las personas les gustaba comprar todo tipo de artículos para irse a celebrar la Independencia de México. Las calles se teñían de verde, blanco y rojo.

"Desde el año pasado las ventas no son las mismas. Cada temporada patria vendo banderas, bigotes y gorros para los festejos, pero yo creo que por la inseguridad a la gente ya no le gusta salir, prefiere quedarse en casa".

Sin embargo, don Adrián Martínez no se da por vencido. Todos los días llega al puente del ejido La Unión, y con una sonrisa ofrece sus productos a los automovilistas.

Al puente llega un poco cansado a las diez de la mañana porque por las noches es velador. En las fiestas patrias vende gorros, banderas de México, y bigotes; en tiempo de calor aguas celis y donas en invierno.

Como velador trabaja de seis de la tarde a las seis de la mañana, luego va a casa a dormir unas horas y después se va al puente a las 10, en donde permanece hasta después de las cuatro de la tarde.

"Sí es pesado, pero a ver cómo me va en esta temporada, son pocos días pero esperemos que las ventas se recuperen. Ojalá la gente salga a divertirse porque los últimos festejos han estado muy tristes, ya no es lo mismo".

Don Adrián dice que seguirá trabajando hasta que ya no pueda más. "La verdad es que jamás imaginé que andaría vendiendo cosas en la calle para ganarme la vida, pero hay que echarle ganas siempre porque a nuestra edad ya no se nos abren las puertas".

 ADRIÁN MARTÍNEZ

Unidos por su gusto de circular en dos ruedas y la emoción de recuperar vialidades de la región fue como nació un grupo de ciclistas urbanos llamado: "Ruedas del desierto" hace apenas unos meses.

Con poco menos de diez miembros los ciclistas comenzaron a ser asistentes frecuentes al llamado "Paseo Colón", cada domingo discutían anécdotas y experiencias de manejar una bicicleta en Torreón por lo que no pasó mucho hasta que se organizaran.

"Quisimos darnos un nombre, primero pensamos en "rancho bicicletero", pero ya existía, cuando elegimos "Ruedas del Desierto" supimos que había nacido un nuevo grupo", comenta Francisco Valdés Perezgazga, miembro fundador..

Eventualmente el "Paseo Colón" comenzó a ser pequeño para las ambiciones de los nuevos miembros, mismos que ahora rondan los 20 ciclistas de gran parte de la Comarca.

En sólo algunas semanas ya se encontraba en marcha el nuevo plan para comenzar otra aventura dentro de más calles de Torreón.

"Hicimos una primera pedaleada a finales de mayo, todo el bulevar Independencia de ida y vuelta, nos fue muy bien y nos divertimos un montón...pensamos que es una manera de sentirnos más seguros".

 SEGURA Y LIMPIA

"Estadísticamente es más peligroso un coche que una bicicleta, en un coche se genera un daño importante al ambiente e invariablemente te sientes encapsulado...todo eso se libera cuando te montas y pedaleas", dice el también activista ambiental.

Actualmente se reúnen todos los miércoles a las 20:30 horas en el cruce de la avenida Central y Paseo de los Patos casi en Campestre la Rosita.

La demanda por ser miembros de este grupo alcanzó alcanzó en algunas semanas a las redes sociales, tanto por Facebook como por Twitter se solicitaban informes sobre la próxima "pedaleada" y el recorrido que se haría.

Las "Ruedas del Desierto" ya se encuentran en estas dos redes donde inclusive se ha interactuado con otros grupos ciclistas del país.

"De hecho por eso nos dimos cuenta que no había infraestructura para ciclistas en la región...la ciclopista en el Constitución fue un logro importante para nosotros".

 LUCHA POR UN CAMBIO

"Si nos fijamos, la ciudad está hecha para automovilistas, todo es en función del coche y los peatones, ciclistas y minusválidos quedan al último...por eso hemos estado pidiendo estos cambios", dijo Valdés.

Al margen de las mejoras que se realicen en la ciudad el grupo sigue creciendo y cada vez son más los interesados, ahora se alcanzan los casi 30 miembros que deciden dejar por un momento su coche y pedalear por unos momentos.

"Esto le trae beneficios a todos y nos une como sociedad lagunera".

 FRANCISCO VALDÉS

En la colonia Campo Nuevo Zaragoza transitar en coche o caminar sobre una banqueta no es algo sencillo, según sus habitantes.

Desde hace años las vialidades y la infraestructura del sector ha sufrido un deterioro importante por factores como el "pandillerismo", la poca inversión de las autoridades e inclusive la falta de voluntad de los propios vecinos.

Al encontrarse cerca del Centro de Readaptación Social (Cereso) y un panteón privado no cuentan con el suficiente ánimo para solicitar cambios en general.

"Aquí la gente ya se acostumbró a vivir así, la verdad da coraje porque algunos hasta tiran más basura y hacen más desorden, saben que nadie les dice nada", comenta una de las afectadas en la entrada de la colonia.

El sector habitacional se encuentra al oriente de la ciudad y se compone de por lo menos dos mil viviendas de interés social, el principal acceso es el bulevar Zaragoza, mismo que en su mayoría no cuenta con pavimento.

Sobre la entrada de la colonia se encuentra ubicada la escuela primaria federal Lázaro Cárdenas, es en esta zona donde según la vecina se han suscitado algunos accidentes viales.

"Hay piedrilla y tierra suelta, los únicos topes que hay se están desmoronando y cuando los carros frenan pues se patinan... ya han chocado muchas veces aquí a la salida (de la escuela)".

 ABANDONADAS

Ante la situación de inseguridad o la falta de espacios de mejor calidad muchos propietarios decidieron no habitar sus propiedades, otro factor fue la falta de un dueño por parte de la empresa constructora por las mismas razones.

Al estar durante meses sin vigilancia y sin dueños las casas comenzaron a ser saqueadas y ocupadas por otras personas.

Desde conectores para la luz hasta retretes enteros fueron robados al no tener la vigilancia y los cuidados apropiados.

Pronto se convirtieron en el principal factor de descuido y deterioro de la zona sin que ninguna autoridad o empresa pueda responder por las propiedades.

"Ahí se meten día y noche y nadie les dice nada, nosotros no podemos hacer mucho y no hay a quien reclamarle", dijo la habitante del sector.

Doña Enriqueta tiene 100 años de edad. No recuerda qué día ni en qué mes nació. Sólo sabe que fue en 1911. Su pelo está completamente blanco y parece que en su rostro no cabe ni una arruga más.

Este Día del Adulto Mayor, dice que no está para festejos. "Todo es muy triste a esta edad. Mi esposo se llamaba Rosalío Velázquez y murió hace años y eso que él estaba joven, no era tan viejo como yo: era muy blanco y de ojos azules, muy guapo. No recuerdo qué edad tenía pero no estaba arrugado de su cara como yo".

Desde hace tres años, doña Enriqueta Luna Vargas vive en la Casa del Anciano Doctor Samuel Silva. Dice que tuvo varios hijos e hijas pero cree que todos están muertos porque ninguno la cuida.

Al albergue llegó con su esposo. Una pareja los llevó, y de acuerdo con los encargados del lugar, sí tiene una hija que la visita, "pero aquí la mayoría de las personas se sienten abandonadas, por eso dice que no tiene a nadie", comentan.

Doña Enriqueta llora mucho porque se siente sola en la Casa del Anciano. "No tengo abuelos, padres ni hermanos, todos están enterraditos como mis hijos. No tengo a nadie".

Aunque cree que debe tener algún nieto, "pero esos jamás se paran por aquí. No les importo, y sin familia me siento triste me siento sola. Aquí nunca hablo con nadie, a toda esta gente no la conozco, quién sabe de dónde serán".

Lo que doña Enriqueta no olvida es que su madre era muy buena costurera, y siempre le hacía vestidos bonitos. También recuerda que su padre la llevaba a cazar venados.

"Tenía una carabina pero nunca le atiné a nada, era muy mala para cazar, pero mi papá siempre llegaba a la casa con uno o dos venados".

En la Casa del Anciano le organizaron una fiesta por sus 100 años. Doña Enriqueta no lo recuerda, pero nació un 24 de julio de 1911.

Las religiosas le regalaron dos vestidos, y también hubo comida y pastel.

"Salí retratada hasta en el periódico, por ahí lo debo tener guardado".

Sin embargo, insiste en que a su edad todo es muy triste porque las dolencias no la dejan.

"Ya son muchos años los que tengo, y ya deseo que Diosito me lleve arriba con Él. No crea que es bonito que a uno la bañen y la vistan. Uno se siente muy mal a esta edad, todo nos duele".

Doña Enriqueta extraña a sus padres. Es originaria de Nuevo León, y allá su familia tenía ganado y vivía muy bien. Cuando se casó, se fue a vivir a los Estados Unidos y trabajó en los campos.

"Dicen que los gringos son muy malos pero cuando uno de mis hijos se murió, el patrón mandó detener todo el trabajo para que yo pudiera enterrarlo y que todos me acompañaran".

Allá duró muchos años. "Y ni aprendí a hablar inglés, siempre andaba apurada con el trabajo y mis hijos porque tuve diez".

Doña Enriqueta comenta que si alguno de sus hijos viviera, sería muy feliz.

Por fortuna, su esposo Rosalío fue un buen hombre con ella, y lo quiso hasta el último día de su vida.

"Todo lo que quería me lo compraba. Fui feliz con él, pero ahora aquí estoy sola, y viera cómo me siento triste porque nadie me viene a ver", dice.

"Innumerables veces se me ha preguntado qué es y cuál es el propósito de TodoSolar Kids, y la respuesta que va creciendo cada vez más", comenta Érika Espada, coordinadora y gerente del proyecto lagunero de energía solar, que gracias a las redes sociales y la necesidad de educación y cultura sobre el cuidado del planeta terminó en un proyecto educativo y de formación integral.

En una primera instancia el objetivo de TodoSolar Kids era sólo el de educar a los niños en el uso de la energía solar, hoy en día también lo están haciendo con los no tan niños. Con un programa que desde el inicio explica qué es el sol, por qué su valor como fuente de energía, y la riqueza potencial que se tiene en la región, donde la radiación es simplemente perfecta.

TodoSolar es un grupo de emprendedores laguneros que se dedica entre otras cosas ha adoptar y adaptar las últimas innovaciones en energía solar apropiada para los recursos ambientales y la economía mexicana, buscando establecer una auténtica conciencia verde desde el consumo de energía solar.

Sin embargo del trato directo con los consumidores, el equipo integrado por Fernando Fiscal, Alejandra González, y el matrimonio del doctor Jeffery Johnson y Érika Espada concluyeron que había una constante de preguntas comunes, sobre qué es la energía solar, cómo funciona, qué tan efectiva es, etcétera.

Esta razón llevó al equipo de TodoSolar a pensar en un proyecto de educación gratuito para los niños laguneros, que les enseñará cómo cuidar el planeta a través del buen uso de las fuentes de energía, ya que finalmente los niños motivan a los padres y en un futuro se convierten en los consumidores de esta tecnología, que cada vez es más accesible.

"Además de ofrecer, por ejemplo, talleres gratuitos, conferencia, capacitaciones a maestros y un programa de educación ambiental para niños, enfocado en el gran recurso natural que es el sol, además abundante en nuestra región, estamos planeando la publicación de una revista dirigida a los niños, con distribución gratuita", comentó Érika Espada.

 PROGRAMA EDUCATIVO

Otra forma de acercarse con los jóvenes, por ejemplo de las preparatorias, es a través de ofrece presentaciones en multimedia, elaboradas según el auditorio, al cual se dirigen, por lo que las caricaturas, música y otras herramientas resultan muy atractivas.

"Para poder adoptar el uso de las energías renovables en nuestro país es de vital importancia que las conozcamos a fondo, la energía solar en particular tiene un enorme potencial en México, ¿Por qué? Por ser el tercer país con mayor radiación solar en el planeta, pero... ¿Qué significa eso? Significa que tenemos el privilegio de obtener mucho más energía del Sol que la mayoría de los países en el mundo".

Cuando se le enseña a un niño las bondades de producir energía de una forma limpia, natural y práctica, se busca asegurar un mejor futuro tanto social, intelectual como económico, para lo que el programa permite que los niños jueguen incluso construyendo juguetes con pequeñas celdas fotovoltaicas que le proporcionan movimiento, iluminación y sonidos, a un objeto.

Una de las metas de TodoSolar Kids es la distribución gratuita mayormente en escuelas públicas y colegios de una revista bimestral en la que aparte de aprender sobre la energía solar, los pequeños puedan poner en práctica con ayuda de sus maestros o padres, lo aprendido mediante diferentes actividades o experimentos, también encontrarán juegos, historias, todo enfocado al aprendizaje del astro rey: el Sol.

 ENERGÍA SOLAR

 CUÁL ES EL RESULTADO

"Hemos desarrollado un calentador solar de agua interactivo adaptable a cualquier boiler. Es modular y escalable para pequeños equipos hasta sistemas industriales. Inteligencia y control integrados para optimizar la operación y rendimiento, con una inversión recuperable en dos años".

Cuando una familia recibe su factura de la luz, tiene tres conceptos de facturación, el primero que es el básico cuyo cobro por kilowatts oscila entre 0.64 y 0.71 centavos cada kilowatt, el segundo es el intermedio donde el kilowatt es cobrado a 1.19 centavos y el tercero es el excedente donde el kilowatt es cobrado a 2 pesos 52 centavos.

La instalación de un sistema de celdas fotovoltaicas que combinen el uso de energía solar con energía eléctrica puede eliminar el excedente de la factura de la Comisión Federal de Electricidad, logrando reducir hasta en un 60 por ciento el costo de la factura, con una inversión monetaria que va desde los diez mil a los cuarenta mil pesos, sistemas garantizados hasta por 50 años.

"Este tipo de acciones se deben ver principalmente desde el punto de vista ecológico y del cuidado del planeta. La instalación de los paneles, el convertidor, que ya existen sistemas que lo incluyen, y todo el soporte técnico, es muy sencillo, sólo requiere un mantenimiento mínimo, limpiar los paneles con un trapo húmedo, y eso beneficia al usuario directamente en su consumo".

TodoSolar ofrece en la región desde una asesoría, en la cual resuelven dudas comunes como que las celdas si cargan energía cuando está el cielo nublado, hasta orientación para que las personas sepan invertir su dinero de manera adecuada, comprando la tecnología más económica y efectiva, al igual que manuales educativos sobre cultura del ahorro.

Sin embargo, dentro del proceso educativo que ofrece este grupo de laguneros también está la elaboración de juguetes, cargadores para celulares y baterías, a base de energía solar, enfocado principalmente al buen usos de los recursos naturales y el cuidado del planeta, administrando de manera adecuada el consumo de la energía eléctrica.

 PEQUEÑAS ACCIONES

Desconectar todos los aparatos eléctricos que no se utilicen, al estar conectados consumen energía, aunque no estén encendidos. Sustituir el refrigerador viejo, de más de 10 años, de alto consumo eléctrico, por uno moderno de bajo consumo, reduce la tercera parte de electricidad. La diferencia de costo se paga con el ahorro de energía.

Las redes sociales

A tan sólo dos meses de haber abierto su cuenta de Twitter (@TodoSolarKids), Érika Espada cuenta con más de mil 200 seguidores de todo el país, quienes además le empezaron a solicitar información, realizar preguntas y plantear interrogantes, situación que la llevó a abrir un blog de información sobre Energía Solar, que hoy recibe más de mil visitas y ha sido citado en más de 7 medios impresos de comunicación de Coahuila, Guadalajara, México y Nuevo León.

"Yo siempre dije que las redes sociales eran para perder el tiempo, pero ahora me doy cuenta que, por ejemplo el twitter, bien usado es una herramienta que te acerca con el público, te abre puertas y te permite conocer y recomendar información valiosa", comentó Érika.

El Bolg http://todosolarkids.blogspot.com se ha convertido en un referente local de energía solar.

Rubén Saucedo toma un momento para descansar del calor que se siente dentro del vehículo que usualmente maneja, no se trata de cualquier coche sino de una carroza fúnebre que hace no mucho entregó un cuerpo más.

Desde hace cuatro años la necesidad de un empleo lo llevó a buscar empleo como albañil, sin embargo las condiciones laborales y los pocos ingresos lo orillaron de forma inusual a pedir empleo en una funeraria.

"Uno pensaría que es mal trabajo pero de veras que es tranquilo y sin mucho problema, los muertos no reclaman ni te insultan como los vivos", dice el funerario.

A sus 46 años nunca había experimentado tocar un cuerpo sin vida, sin embargo ahora tendría que ayudar en labores como el traslado de los cadáveres e inclusive a maquillar los rostros sin vida.

Irónicamente la situación económica y familiar de Rubén comenzó a mejorar desde que inició contacto diario con los muertos, había descubierto una nueva vocación en la que se desempeñaba bien.

"Me empezó a ir mejor...al principio mis hijos tenían miedo de lo que hacía pero les expliqué, ellos mismos se dieron cuenta que era un trabajo cualquiera", mencionó sonriente.

 NO EXISTE NADA RARO

Sin embargo aseguró que con el paso del tiempo fue desechando cada uno de los mitos pues la realidad era mucho más amable.

"Todo mundo me decía que se movían los cadáveres y que se escuchaban ruidos en las noches...todo eso es mentira, hay que cuidarnos de los que están vivos, esos sí nos pueden hacer daño".

Luego de cerrar un ataúd con firmeza comienza a recordar sobre sus primeras experiencias al embalsamar un cuerpo, contrario a lo que la creencia popular exige lo externa de una forma natural y hasta alegre.

"Al principio eso de plano no me gustaba, luego me explicaron que era algo muy profesional y me fui enseñando poco a poco hasta que le perdí el asco...ahorita hasta los maquillo".

Rubén no sabe si se quedará por muchos años en el negocio de "los muertos", sin embargo reconoce la necesidad de buscar cada vez una mejor calidad de vida para sus hijos y un giro en su profesión.

"No estoy seguro de regresar a ser albañil, aquí estoy muy a gusto y por el momento ni me quiero mover...todo depende de cómo se venga la vida".

Sentado sobre su silla mecedora fuera de su casa en medio del insoportable calor, José Mariano Alba ve pasar los días en espera de una mejor vida.

Mariano compró hace algunos años herramienta y una máquina especial para "desponchar llantas", tiempo atrás había sido jubilado de un taller mecánico donde trabajó gran parte de su vida.

Las fuerzas ya no eran las mismas y ya había alcanzado la edad donde oficialmente dejaba de estar en edad laboral, ahora enfrentaba el reto de trabajar por su cuenta.

"Yo no me quería ir, tenía que mantener a mi familia, a mi señora y con la poquita pensión que me tocó no se iba a poder... la pensé mucho para aceptar mi retiro", comenta el hombre de 67 años.

Con algo de dinero y unos ahorros decidió comprar el equipo necesario y colocar su propio local para "desponchar", su vida transcurriría en calma mientras los clientes llegaran y se contara lo suficiente para comer, sin embargo no fue así.

 COMPETENCIA

"Vieron que venía gente y ellos también le entraron, lo que no saben es que ahora ya ni tengo clientes y batallamos para comer".

Sobre la calzada La Paz de la colonia Bocanegra (donde vive Mariano) hay por lo menos cinco "vulkanizadoras" o "desponchadoras de llantas" que cada día acaparan los clientes sin que el hombre pueda hacer algo al respecto.

El hogar del "desponchador" ha permanecido en su familia por generaciones, allí se encuentran casi siempre algunos nietos y su esposa, quien usualmente espera en otra mecedora junto a su marido, ella también asegura no soportar el "bochorno" durante el día.

A pesar de contar con algunas enfermedades y lesiones añejas sabe que debe contar con la fuerza suficiente para cargar y quitar llantas sin ayuda de nadie, en muchas ocasiones llegan a ser tan pesadas que ha tenido accidentes.

"¡La del dedo, se te puso todo negro desde ayer!", dice uno de sus nietos pequeños mientras señala efusivamente el pulgar derecho de don Mariano.

 SIN PRISA

"Lo que voy a hacer es esperarme, no tengo ni dinero ni nadie que me contrate para trabajar en otro lado, ya no es lo mismo que antes y mejor me quedo en mi casa", comenta don Mariano mientras vuelve a tomar asiento lentamente.

Una vez que toma impulso se abre la camisa y vuelve a mecerse sobre la silla, esperando algún cliente en un momento del futuro.

Una jornada de trabajo más acaba de comenzar para Elías Hernández a través de la zona oriente de Torreón y gran parte de Matamoros, hoy espera vender más helados pues el calor en la región es sofocante.

Cansado de llevar empujando su triciclo, Elías pasa frente a un obrador abandonado en el ejido Santo Tomás de Matamoros, esta situación le hace recordar los días en que trabajaba produciendo ladrillos y las ganancias eran mejores.

"No tenía la gran vida pero estábamos bien, nos alcanzaba para vivir honradamente y mucha gente compraba los ladrillos en aquella época", cuenta el ahora heladero.

Durante casi veinte años Elías se especializó en la construcción de obradores para elaborar ladrillos en la periferia de Matamoros, sus ventas se extendían por toda la región y cada vez más personas querían asociarse con él.

A mediados de los setentas las autoridades de los gobiernos comenzaron a realizar estudios junto con algunas organismos que finalmente arrojaron resultados negativos para Elías y muchos de sus compañeros: las ladrilleras eran altamente contaminantes.

"Al principio no nos sancionaron, nunca nos prohibieron trabajar ni mucho menos y a mí no me tocó lo de las reubicaciones...lo que hicieron fue abrir la venta para otros materiales que sí nos afectaron mucho".

 POCAS OPCIONES

En 1976, con unos pocos ahorros que logró reunir, el antes ladrillero ahora se desempeñaría como vendedor de paletas y nieves en las escuelas y las calles.

"Cuando todo mundo está en sus casas con los ventiladores y en la sombrita yo ando abajo del sol a ver quién me compra, por eso no me quedo quieto y siempre ando desde las joyas en Torreón hasta por las meloneras en Matamoros", dice el hombre mientras toca unas campanitas en el manubrio.

A 35 años de que su negocio en el campo terminara, hoy le quedan muchos kilómetros por recorrer a Elías, sabe que las horas de mayor calor y sol es donde la ganancia se concentra, a pesar de que vive entre carencias y ya cuenta con casi sesenta años de edad, Elías ha descartado volver a los obradores de nuevo.

Sabe que actualmente los gobiernos y los ambientalistas están reubicando a los ladrilleros a zonas lejos de Matamoros, ya no cuenta con los recursos para edificar otro obrador y sus fuerzas ya no son las mismas.

"Además de vender paletas es lo único que sabía hacer...creo que a mí me ha ido bien, otros ladrilleros de antes andan en los cruceros o simplemente ya no viven".

El dolor en sus piernas deberá esperar, todavía tiene que recorrer todo el bulevar Torreón-Matamoros en su triciclo y bajo los rayos del sol para vender por lo menos la mitad de sus paletas, mismas que le han dado el sustento para sacar adelante a sus cuatro hijos, hoy mayores de edad.

"A tres hijas les ha ido mal en sus matrimonios y viven conmigo, ellas trabajan en maquilas pero no ganan muy bien y las ayudo...mi hijo ya tiene su familia y le ha ido mejor".

Termina de recordar su vida cuando se da cuenta que todavía le faltan unas quince colonias de Matamoros por recorrer, en ese momento decide apurarse y subir a su triciclo.

Con un pedaleo lento comienza otro viaje de muchos kilómetros entre ciudades y colonias, hace sonar las campanas de su manubrio cada que un peatón se aproxima y de pronto se encuentra muy lejos, en unas horas deberá hacer el mismo viaje de regreso igual que ayer.

 ELÍAS HERNÁNDEZ

El siglo de torreón / Roberto Iturriaga

En la colonia Las Fuentes de Torreón las lluvias no sólo representan la caída de agua del cielo sino una serie de problemas que se derivan de las carencias en los servicios públicos, mismos que corresponden a vialidades y drenaje sin mantenimiento desde hace meses.

Luego de que este semana se registraran precipitaciones en gran parte del municipio de inmediato los vecinos del sector comenzaron a reportar las fallas usuales.

A pesar de que la lluvia no dura más de una hora en la colonia las consecuencias permanecen durante todo el día siguiente, para la mañana del viernes la mayor parte de las calles cuenta con encharcamientos importantes, nuevos baches y brotes de agua residual de gran parte de las alcantarillas.

"Desde anoche estaban abnegados los drenajes, la cochinada salía de las alcantarillas y las calles todas inundadas, les hablamos desde hoy en la mañana pero siempre es lo mismo", comenta Saúl Castilla, quien vive sobre el Paseo central en Fuentes del Sur.

Como consecuencia del agua estancada se comienzan a percibir malos olores en establecimientos de comida y hogares de todo el sector, además de que el pavimento sufre las consecuencias y se desmorona frecuentemente.

Es a lo largo de todo el Paseo central e inclusive en las cerradas donde se encuentran con mayor número de baches y hundimientos que ocurren cada temporada de lluvias, al no ser reparados tienden a crecer y hacerse más profundos lo que eleva el riesgo de accidentes en las vialidades.

"Ya nos la sabemos, hasta estamos acostumbrados a que las calles se pongan así, habían dicho que las iban a arreglar pero a veces vienen y tapan los pozos solamente, eso no es arreglar", dice Castilla.

El Paseo Central es la principal vialidad que se ve afectada por esta situación, se trata del paso más importante de vehículos entre las colonias Fuentes del Sur y Las Fuentes.

Sobre la avenida se encuentran por lo menos dos escuelas primarias, una secundaria, plazas públicas y un sector de comercio de alimentos como fruterías y fondas, siendo en este lugar donde en cada lluvia se deben de tolerar los brotes de agua sucia.

 MÁS LLUVIAS

"Uno no puede hacer mucho, si nos va bien no se nos mete el agua a las casas que es lo que ya nos ha pasado...con eso estamos felices", dijo el vecino.

En la víspera del Día de San Lorenzo, todo Parras huele a fiesta y uva. A los costados de la carretera que lleva a esta pequeña ciudad coahuilense, cuatro veces centenaria, se observan los puestos de comida, bebida y recuerdos.

En la ex Hacienda de San Lorenzo, los danzantes se preparan para la ofrenda al santo mártir, el diácono romano ejecutado bajo el reinado del emperador Valeriano, el 10 de agosto del año 258.

Las piras y "toritos" esperan el fuego en el patio de la Casa Madero, la vinícola más antigua del continente. El pueblo comienza a congregarse. En el cielo se aglomeran unas nubes que presagian lluvia... pero nadie se arredra, porque Parras está por celebrar una de las fechas más importantes de su calendario, que en este año cae en miércoles.

 UNA DANZA PARA CELEBRAR

Los sones de los distintos grupos se mezclan. La sonaja y el guarache de suela de lámina complementan el sonido del tambor. Naturales y fuereños se juntan para apreciar las mudanzas de los matachines.

Predominan los danzantes tlaxcaltecas, herederos de una tradición impuesta desde la fundación del pueblo de Santa María de las Parras en 1598. Porque fueron indios tlaxcaltecas quienes colonizaron esta fértil tierra, poblada hasta entonces por aguerridos indios nómadas como los irritilas, tobosos y coahuiltecos.

José Luis Flores Cerda es capitán del grupo de Danza Tlaxcalteca Santo Cristo, originario del barrio de Agua de los Padres. Cuenta que se metió a la danza porque "lo siente uno en el corazón y se ve bonito entre la gente". Para esta fiesta, traen varios sones preparados: cascabel, huapango, eclipse, salto de indio.

Junto a su grupo, toma un descanso luego de sus primeras mudanzas. Y aunque reconoce que "sí es cansado", dice que "el santito le da a uno fuerzas para seguir". Él como sus compañeros, siente orgullo de participar en la fiesta de San Lorenzo. "Mientras Dios me lo permita, la virgencita y los santitos, vamos a darle hasta que podamos", dice José Luis antes de volver a ponerse el traje para subir al cerro que está frente a la Hacienda, desde donde bajarán con antorchas.

No cabe duda que los danzantes son las estrellas de la víspera de San Lorenzo. La gente no se cansa de verlos, ni ellos de danzar. Gerardo de los Santos Hernández, pertenece al grupo de Danza Tlaxcalteca de la colonia San Lorenzo. Platica que cuando danza "uno siente alegría, se distrae del trabajo, de la escuela, de los problemas... aquí uno saca todo".

De entre el colorido de los trajes de los grupos de danza tlaxcalteca, resalta la sobriedad escarlata de unos danzantes que debajo de un árbol aguardan su turno. Raúl Menchaca Gómez tiene 54 años y desde los 16 es tamborero del grupo El Venadito de los Menchaca, el cual, dice, es el único de danza chichimeca de los que participan en la fiesta de San Lorenzo. "Es la más veterana", comenta.

El color de los del Venadito es rojo, "porque es el color de la sangre", dice Raúl, y refleja lo salvaje que eran los indios chichimecas. Con penacho corto de corona, enagüilla de popote y cascabel, y con arco y flecha en una mano y una sonaja de guaje en la otra, los danzantes chichimecas se preparan para realizar sus mudanzas. "Es una cosa muy hermosa (...), nosotros sentimos un orgullo que nos visite la gente de fuera", confiesa Raúl emocionado antes de coger su tambor para marcar el ritmo. Pero antes, un ritual en honor al fuego.

La noche cubre ya al hermoso Valle de Parras, conocido como Valle de los Pririneos por los conquistadores y misioneros españoles, quienes llegaron aquí buscando oro y encontraron algo más valioso: agua y parras silvestres. Desde finales del Siglo XVI, el destino de esta tierra quedó fijado. Hoy, más 400 años después, el pueblo reitera el orgullo de su historia y su tradición.

La fiesta de San Lorenzo es tan antigua como la Hacienda, erigida en 1597 bajo las órdenes del español Lorenzo García, vecino de la villa de Santiago del Saltillo. Él fue quien inició la tradición de la celebración de la vendimia.

Tres siglos después, Evaristo Madero, abuelo del iniciador de la Revolución Mexicana, Francisco I. Madero, compró en 1898 la Hacienda de San Lorenzo a una familia francesa.

El nuevo propietario adquirió el más moderno equipo de la época y contrató los servicios de especialistas en la fabricación de vino, con lo que dio un renovado empuje a esta industria. Posteriormente asumió la razón social con la que hoy se conoce a la empresa: Casa Madero S.A.

Fue a mediados de los años 40 del Siglo XX cuando por iniciativa de la familia Madero se estableció la fiesta de San Lorenzo tal y como se celebra hasta hoy.

 LA ERUPCIÓN DE UN VOLCÁN

Gente como la señora Magdalena Torres, ama de casa parrense, quien desde hace más de 30 años asiste cada 9 de agosto a la ex Hacienda de San Lorenzo a ver a los danzantes bajar del cerro. Ahora acude acompañada de su familia. Y aunque no toma vino, disfruta de la fiesta como todos. "Nos gusta, es tradición. Nos gusta la bajada de los matachines y la pólvora".

A unos cuantos pasos está Óscar Zapata, quien trabaja en un comedor. "Uno viene desde que está chavillo a ver las danzas y todo eso (...) luego ya pues uno viene con los niños". Pero Óscar tiene otro motivo para asistir: su hijo Israel es danzante. "También vengo para andarlo cuidando".

Mientras Óscar platica, se encienden las antorchas en el cerro y la gente aplaude, grita y chifla. La espera ha terminado. Como si de la erupción de un volcán se tratara, de la cima del monte salen disparados fuegos de artificio y una columna de antorchas comienza a bajar, serpenteando la montaña.

Apenas unas cuantas gotas caen del cielo y algunos relámpagos compiten con la pirotecnia. Pero ni lluvia ni relámpagos son suficientes para apagar el ánimo de los asistentes, quienes jubilosos observan a los danzantes pasar frente a ellos con su antorcha, para luego cruzar la carretera y enfilarse de nuevo a la Hacienda, donde danzarán ahora alrededor de las hogueras... hasta que la lluvia lo permita.

Justo antes de la quema de los "toritos", la tormenta obliga a todos a guarecerse. Durante 40 minutos el agua no para de caer. Los vendedores protegen su mercancía, familias enteras se colocan debajo de los pocos techos disponibles. Algunos se resignan ante la fuerza del diluvio y terminan empapados... pero alegres.

Cuando cesa la lluvia, muchos deciden retirarse, otros se quedan para disfrutar del baile popular hasta ya muy entrada la noche. Pero hay que guardar fuerza y ánimo, porque al día siguiente, la fiesta continúa.

 EL SÉQUITO DE BACO

Por la carretera que conduce a la Hacienda, se observa el nutrido y colorido contingente. Lo encabeza la banda de guerra del CBTA, seguida de un carro tirado por bueyes a bordo del cual va el dios Baco, acompañado de la reina de la Feria de la Uva.

La columna es completada por jinetes masculinos y femeninos con trajes tradicionales de principios del Siglo XX, los carruajes que transportan a las cosechadoras y a la reina de la Vendimia -quien representa a la Casa Madero, anfitriona de la fiesta-, y por los hombres y mujeres que no paran de danzar.

En medio de aplausos entra Baco y su séquito. Luego de varias vueltas al patio, el dios romano baja de su carro, saluda a la gente y sube con la reina de la Feria al atrio de la iglesia, en donde ya se encuentran los directivos de Casa Madero e invitados especiales.

Tras varios minutos de espera bajo un intenso sol que ha secado todo vestigio de la tormenta de la víspera, aparece el obispo de Saltillo, Raúl Vera.

En su mensaje, el obispo Vera hace una analogía entre la labor de producir el vino y la sociedad y la familia, su célula principal. Al finalizar, procede a la bendición de la cosecha, la cual es colocada en el lagar para la tradicional ceremonia del pisado de las uvas.

La reina de la Feria, acompañada de dos mozos, se descalza para entrar en el lagar y llevar a cabo lo que hoy es un ritual, y antes era un procedimiento común para obtener el mosto con el que se produce el vino.

Cuando las cosechadoras se acercan al público, éste se amontona para coger algunos de los racimos de uva que les regalan. La alegría en esta fiesta es completa.

Para el obispo Raúl Vera, el sincretismo de la fiesta de San Lorenzo, en la que se unen símbolos cristianos, indígenas y grecorromanos, representa la riqueza del ser humano. "El que este pueblo haya conservado las raíces de la producción del vino tiene un gran significado. La fiesta es la que nos hace sentirnos cerca, la expresión de la alegría y el encuentro con regocijo nos hace valorar al hermano".

Otra de las estrellas de la fiesta es Baco. José Joaquín Vélez Flores tiene más de 15 años representando al dios del vino, alternando con otros parrenses. "Para mí es un orgullo portar esta vestimenta y es un orgullo como parrense (...). Soñaba desde niño ser este personaje y lo porto con orgullo", dice José Joaquín.

Pero la fiesta no sólo deja orgullo y alegría, también una importante derrama económica. Imelda Quintana, de la Oficina de Convenciones y Visitantes de Parras, comenta: "estamos muy contentos porque a pesar de ser entre semana, tuvimos los hoteles llenos, también las casas de gente que las renta estaban llenas. En estos dos días nada más, calculamos que haya una derrama económica de unos dos millones de pesos".

Y el beneficio de la derrama es para todos: hoteleros, restauranteros, vendedores de artesanías y dulces típicos, productores de vino, fabricantes y comerciantes de mezclilla.

Porque a la fiesta de San Lorenzo vienen turistas extranjeros y nacionales. Gente de Estados Unidos, de ciudades mexicanas como Torreón, Saltillo, Monterrey, Durango y de estados como Tamaulipas, Campeche y Jalisco, es testigo de la riqueza de esta tradición parrense.

Por la tarde del miércoles 10 de agosto, la celebración continúa con carreras de caballos y el concurso del palo encebado. El júbilo de este pueblo parece no tener fin.

El siglo de torreón / Ramón Sotomayor

 GERARDO DE LOS SANTOS Capitán del grupo de Danza Tlaxcalteca

 JOSÉ JOAQUÍN VÉLEZ Dios Baco

El siglo de torreón / Ramón Sotomayor

El siglo de torreón / Arturo González

El siglo de torreón / Arturo González

Margarito Sosa permanece sentado debajo de su sombra en la carretera a Congregación Hidalgo mientras espera a que llegue su camioneta.

Desde hace 5 años decidió retirarse de la producción de melón y sandía para rentar su vehículo a comerciantes de la región, sabe que ser productor ya no es redituable y el negocio cada vez es más pobre.

"Uno ya está viejo y no puedo seguir cargando o trabajando en los sembradíos, lo que me mantiene hasta ahora es mi camionetita y las rentas que me deja", dice el hombre de casi 70 años mientras espanta unas moscas de su rostro.

Fue en la década de 1970 cuando los tres hermanos Sosa en Matamoros entraron por primera vez al negocio de sandías y melones, habían escuchado acerca de las grandes posibilidades que existían y cambiaron su taller mecánico por una porción de tierras.

"Nos iba muy bien, en aquellos años la semilla estaba muy accesible y nos compraban de todos lados...yo hasta vendí mis herramientas para ayudarles a mis hermanos".

Desde aquel momento Margarito se dedicó a llenar camiones hacia todos los destinos del país desde las tierras de su familia, comenzaron a aumentar su producción e inclusive contaban con personal a su cargo.

Con el paso de los años tanto las disputas familiares como la situación económica en general fueron factores para que el negocio perdiera estabilidad, cada vez los compradores eran menos y eventualmente se tuvieron que vender las tierras.

"Hubo un momento donde de plano ya nos salía más caro producir melón, la única manera de hacerlo era con deudas y más deudas...por eso era muy común ver gente con camionetotas, pero en realidad debían mucho dinero", dice Sosa al mismo tiempo que corta una sandía.

Con parte del dinero que le correspondía del viejo negocio se decidió a comprar una camioneta de carga, misma que durante algunos años le hizo ganar fama en el servicio de fletes.

A inicios de los noventas el repunte de producción de melón y sandía en San Pedro orilló a muchos viejos productores a que se convirtieran en distribuidores o repartidores, Margarito aprovechó la situación para llevar el producto directamente a Torreón.

"La gente ponía las camionetas con los melones y sandías en los cruceros desde hace tiempo, nosotros fuimos de los pioneros en Torreón, a veces se nos vendía todo en un día...el chiste es acostumbrarse", dice el hombre antes de dar una mordida a la rebanada de sandía.

A partir de ese momento el antes campesino se decidió a rentar su vehículo a quienes tuvieran la necesidad de vender sus cosechas en Torreón, a pesar de no ganar lo mismo podía darse la oportunidad de estar de nuevo con sus familiares y descansar viejas lesiones.

"Uno que sabe de mecánica y con su camionetita pues mejor se la presta a los que están más jóvenes, ellos pueden cargar y estarse más tiempo en el trabajo...no tengo ni pensión ni nada, con ese dinero me alcanza para sobrevivir nada más".

 FUTURO INCIERTO

"Tengo hijos pero tampoco tienen dinero para mantenerme, ellos tienen sus gastos y ni modo de pedirles...lo que puedo hacer es vender la camioneta y vivir del poco dinero que me den, después no sé".

Ya pasa del mediodía cuando el productor que rentó su camioneta llega con el pago mensual, sin embargo Margarito sólo recibió la mitad por las "ventas flojas".

Desde el primero de agosto, los pobladores de los ejidos Juan Eugenio, La Ventana y San José de Zaragoza, preparan las carretas en las que recorrerán por dos días los más de 80 kilómetros de distancia que abarcan desde el Cañón de Jimulco hasta Cuencamé, Durango, para venerar al Señor de Mapimí.

Es el mismo trayecto que en 1715 recorrió el cristo y que desde entonces se ha convertido en una tradición religiosa y familiar para los pobladores del Cañón de Jimulco.

El cristo fue encontrado en el lugar conocido como Jimulquillo, en donde fue escondido tras ser destruida su iglesia por los indios tobosos, ubicada en el municipio de Mapimí, Durango. La imagen fue trasladada a la parroquia de San Antonio de Padua, de Cuencamé.

Desde entonces movidos por la fe y la devoción, año con año, los habitantes del Cañón de Jimulco realizan el recorrido que se ha transmitido de generación en generación y permanece desde hace 296 años.

Familias enteras se preparan desde un día antes para hacer la peregrinación. Las mujeres hornean pan de cocedor o gordas, preparan las provisiones que habrán de degustar durante cinco días, dos de ellos entre el monte. Los hombres se encargan de acondicionar los carromatos. Colocan una estructura de varilla en forma de arco y le montan lona, mezclilla o hule que los protegerá del sol y la lluvia.

En los carruajes suben cobijas, colchones, maletas, pastura para los animales, mesas, sillas comales y las provisiones. Dejan todo listo para partir a temprana hora.

 COMIENZA EL RECORRIDO

Cada una traslada a no menos de cinco integrantes de una misma familia, desde niños recién nacidos hasta abuelos y bisabuelos en algunos casos. Es así como los más grandes se encargan de inculcar a las generaciones más jóvenes el recorrido y transmitir la devoción y fe por el Señor de Mapimí.

Bernabé Huerta montando su caballo "El Palomo" va al frente de un contingente de cuatro carretas. De manera amable nos invita a subir para hacer el recorrido. En la carreta va Raquel, su esposa, sus dos hijos, Manuel y José, así como sus tres nietos, Pamela, Manuel y Ángel.

Desde niño, su padre Silvestre Huerta, que también va en una de las carretas, inculcó a Bernabé la devoción por el Señor de Mapimí y ahora él lo hace con sus pequeños nietos.

"Mi papá me trajo desde que nací y desde entonces no he fallado ni un solo año", dijo.

El hombre platica que esta vez el recorrido lo haría a caballo para pagar una manda.

"Me detectaron tumores cancerígenos apenas este año. Me los quitaron. Yo le prometí al Señor de Mapimí que si me curaba iba a hacer el recorrido y aquí estoy", dijo el hombre de 60 años.

Bernabé se adelanta para llegar a San José y hacer la primera parada. En San José se concentran cerca de 30 carretas que detienen su paso brevemente para almorzar y dar de beber a los animales. Las familias comparten los alimentos; gordas de cocedor, asado, pan horneado.

Luego continúan el recorrido. Raquel decide caminar un rato como lo hace la mayoría de los peregrinos también conocidos como "Cuencameros".

Raquel cuenta que su devoción comenzó al casarse con Bernabé. "Yo no hacía el recorrido hasta que me casé con Berna, desde que me trajo no he fallado", dijo.

Es la cuarta mujer que comparte que la tradición la adoptó gracias a su esposo.

Después de media hora y ya entre los cerros del Cañón de San Diego decidimos esperar la carreta. El camino es angosto y lleno de piedras grandes. El caballo resbala varias veces, pero no cae.

"No se preocupe no nos pasa nada. Aquí se han desbocado animales, se han ponchado llantas, atravesamos ríos y gracias al Señor de Mapimí a nadie nos ha pasado nada", dice la mujer.

"Es más, se han venido mujeres embarazadas y llegando a Cuencamé dan a luz, algunas hasta Torreón las pasan. Otras se vienen al tercer día de que se 'alivian' y de cesárea o parto normal y ni ellas ni sus criaturas se han enfermado", dice y luego sonríe.

El cañón parece no terminar y al menos ese día no se recorre por completo, pues los Cuencameros hacen la segunda y última parada del día en un lugar conocido como el "Huangoche" que es un abrevadero situado en el cañón, con un estanque de agua.

 CAMINO A LA CUREÑA

El calor se vuelve insoportable, pero las familias se ven contentas, mientras comen, platican hazañas vividas en el año o de los recorridos.

Hasta el Huangoche llega la familia de José Luna. Debajo unos arbustos, tendido sobre una colchoneta está el hombre de 86 años y junto a él, su esposa. José Luna fue el encargado durante varios años de organizar la procesión, pero una caída lo dejó imposibilitado para caminar, más no para hacer el recorrido.

"Seguimos viniendo con todo y fe. Mi esposo tiene 4 años que no camina, ya no escucha muy bien, pero seguimos viniendo. Un nieto nos trae, ahorita no vino ni la mitad de la familia porque somos muchos, pero andamos desde los más grandes hasta los más chiquitillos aquí", dijo María Rodríguez, esposa de José Luna.

Antes de la puesta del sol, las familias preparan la cena y luego empiezan a tender las cobijas en el suelo, pues dentro de poco se terminará la luz y hay que descansar.

A la mañana siguiente las carretas retoman el camino para abandonar por fin el cañón. El camino no es mejor que el anterior, pero prometen que mejorará. A la una de la tarde se llega a La Cureña, un ejido de apenas cinco casas sin luz, ni agua potable, pero sí con otro estanque natural.

La Cureña es el punto de reunión de los tres ejidos. Poco a poco llegan las más de 100 carretas que tienen ya su lugar asignado.

Silvestre Huerta Reyes, sentado en su carreta, platica que hace 10 años, mientras pastoreaba sus chivas, le picó un animal y estuvo a punto de perder la vida.

"Estuve muy malito en el Seguro de Torreón, me picó un animal, me dijeron que una araña. No sentí nada hasta que me salió una roncha en la pierna y me empezó a doler. Caí en coma. En mi inconciencia yo le pedí al Señor de Mapimí que me salvara y lo hizo...tengo 50 años de venir y mientras tenga vida vendré a visitarlo", narra Silvestre Huerta con la voz entrecortada y los ojos vidriosos.

Don Silvestre es acompañado de su esposa Ana López, quien tiene cirrosis y realiza la peregrinación para pedir la cura de su enfermedad. Además de su esposa, lo acompañan sus hijos y nietos.

En La Cureña, Darío Morales Estrada alcanza a su familia. Darío hizo el viaje a pie para pagar una manda que prometió al Señor de Mapimí. De Juan Eugenio hasta el Huangoche hizo once horas, y de ahí hasta La Cureña 4 horas más.

"Se lo prometí porque tenemos un hermano desaparecido le prometí para ver si aparece, hasta ahorita no. Y también por una nuera que estaba embarazada y se puso enfermita, el niño nació enfermito, le pedí que nos lo aliviara gracias a Dios y sí, ya los tenemos en la casa. Lo prometido es deuda, yo tengo que llegar hasta Cuencamé caminando", dice.

Por la tarde llegan las danzas de La Ventana. Durante el atardecer los tambores comienzan a retumbar llamando a los Cuencameros a reunirse para la misa.

"Las gracias te vengo a dar de haber llegado hasta aquí, hoy te vengo a saludar ¡oh! Señor de Mapimí", entonan tres hombres seguidos del resto de los peregrinos. De esta manera concluye el segundo día de recorrido.

Por la mañana del 4 de agosto las carretas parten hacia la última parada, Cuencamé. Los peregrinos deciden no almorzar, pues en el camino los habitantes de este municipio los encuentran con alimentos.

En el ejido Ojo Seco, grupos de niños que divisan las carretas les salen al paso. -¡Pan. Pan!- exclaman. Raquel explica que les piden el pan de cocedor que les quedó. Se los entregan y los niños se retiran gustosos a la siguiente carreta, pero no pasan más de 20 minutos y la comida regresa al carruaje, esta vez donada por un grupo de mujeres de Cuencamé, que decidieron ir al encuentro para entregar gorditas y refresco.

Ya a la entrada de Cuencamé las carretas comienzan a formarse. Un grupo de hombres y mujeres a caballo vestidos de Charros llegan hasta donde están las carretas para acompañarlos en su recorrido. Hasta que está la última carreta la fila no avanza.

Adelante van los estandartes de la peregrinación que representan a las tres comunidades y al Municipio, seguidos por los peregrinos que entonan el canto del Señor de Mapimí, les siguen los charros y las carretas. Los habitantes de Cuencamé salen a recibirlos y aplauden el esfuerzo de los Cuencameros.

Las carretas recorren las calles principales y llegan a la iglesia para recibir la bendición. Luego se separan, cada una se va con las familias que año por año los alojan o bien a un terreno que el Municipio destinó para su llegada. A las cuatro de la tarde, tal y como llegaron acuden a la misa de recibimiento a adorar al Señor de Mapimí y a dar las gracias por permitirles venerarlo un año más.

Una historia de casi tres siglos

El Jueves Santo de 1715 durante la procesión que se realizaba en el Real de Minas de Santiago de Mapimí (ahora Mapimí), indios cocoyames y tobosos atacaron al nutrido grupo de feligreses. Los indios tenían como objetivo destruir la imagen.

En la confusión de la batalla, los portadores del cristo lograron ponerlo a salvo, y llevando la imagen a cuestas se dirigieron rumbo a Santa María de las Parras, sin embargo en el camino llegaron a la Sierra de Jimulco y, por considerarla segura, decidieron esconder la imagen en este lugar.

Anacleto Hernández Hernández, cronista de Cuencamé, Durango, en el libro "Historia del Señor de Mapimí" narra en base a un informe descriptivo que rinde el alcalde ordinario y justicia mayor de la Villa Real, y Minas de Santiago de Mapimí, el 27 de junio de 1791, que "la imagen fue encontrada por unos soldados escolteros, en donde ellos manifestaban que lo visitaba una india, se deja entender sería cristiana, con el fin de venerarlo, en el sitio llamado Jimulco, los soldados con toda reverencia posible trasladaron la milagrosa imagen a la parroquia del Real San Antonio de Cuencamé, por considerarlo el lugar y el sitio más seguro y cercano, y por haber quedado destruido el templo del Real de Santiago de Mapimí".

En el libro se relata que cuando la imagen iba a ser trasladada se presentó gente de Mapimí para regresarlo a la comunidad "no pudieron, por más fuerza que hicieron las mulas y las gentes, mover el carro hasta que prometieron los de Mapimí construirle y fundarle templo, y los de Cuencamé volverlo cuando fuera construido su templo, el que hasta hoy en día no se ha verificado".

La imagen llegó a la Parroquia de San Antonio de Papua el 6 de agosto de 1715.

Sin embargo la imagen es bajada de su altar el día 4 de agosto poco antes del arribo de los peregrinos. En su honor realizan danzas y procesiones, una de ellas con los peregrinos del Cañón de Jimulco. La festividad comienza nueve días antes del 6 de agosto con una serie de procesiones que se realizan en Cuencamé.

Las danzas que se bailan son dos, la de los matachines y la danza de pluma del pueblo de Santiago.

El día 7 de agosto marca el fin de las fiestas del Señor de Mapimí. La imagen es sacada del templo y paseada por el atrio frontal. Los peregrinos emocionados se despiden de la imagen al igual que el resto de los fieles. Ese día los peregrinos después de subir al cristo regresan a sus hogares por el mismo camino que recorrieron en un inicio.

Entre los fieles se cuentan diferentes historias en las que se menciona que el Cristo se niega a abandonar Cuencamé para regresar a Mapimí.

Una de ellas relata que un día la imagen pretendió ser trasladada, pero nunca pudo ser sacada de la iglesia, como si se hubiera agrandado para no caber en la puerta. Los creyentes dicen que mientras no tenga el templo que se le prometió hace casi 300 años, el Señor de Mapimí continuará en San Antonio de Padua.

Por las historias, los milagros, la devoción y la fe, el Señor de Mapimí es uno de los más queridos entre los habitantes de Cuencamé y el Cañón de Jimulco y la tradición que envuelve su festividad seguirá siendo una de las más importantes y antiguas de todo el estado de Durango.

Luego de organizarse y poner reglas propias sobre aspectos como limpieza, estacionamientos e inclusive seguridad, los vecinos de la colonia Fovissste aseguran contar con una mejor colonia a pesar de las condiciones de sectores aledaños.

"Por lo menos aquí tenemos mucho cuidado de todo, las áreas verdes, los botes de basura, procuramos respetar los estacionamientos y conocer a nuestros vecinos", comenta Esperanza Castro, habitante del sector.

 ZONA IMPORTANTE

Al fraccionamiento lo rodean vialidades importantes como la calzada Pavorreal, Saltillo 400 y Manuel Gómez Morín, sin embargo la mayoría de sus calles se encuentran en forma de cerradas o semi cerradas.

"Cuando se hacen las juntas vecinales se ponen de acuerdo para pedir botes a PASA, para decir los lugares de estacionamiento de cada vecino y para que los mismos niños no rayen ni hagan destrozos, muchas veces las colonias las descuidamos nosotros mismos", comenta Castro.

En todo el fraccionamiento han sido colocados señalamientos y letreros que indican las principales reglas y hasta sanciones que se fijan en las juntas vecinales, estos letreros habrían sido costeados por los propios vecinos al igual que casi todas las áreas verdes.

 CUENTAN CON DEMANDAS

"En eso sí hay que decir que nos han descuidado, en lo personal he pedido que vengan a tapar unos baches y que emparejen la carretera pero ni me hacen caso... mejor manejamos despacito".

A pesar de que la mayoría de los vecinos encienden luces exteriores en sus viviendas durante las noches, Castro asegura que no resulta suficiente, pues en por lo menos la mitad de las calles existen problemas con los postes.

La mayoría de las luminarias dañadas serían por situaciones como robos o inclusive por falta de mantenimiento, sin embargo tampoco se ha recibido atención por parte de CFE o el propio Ayuntamiento.

"Pues a lo mejor son los problemas que tenemos todas las colonias, pero no quiere decir que tengamos que aguantarnos también, uno se preocupa por pagar el Predial y los recibos a tiempo".

 TOMAN PRECAUCIONES

"Nosotros hacemos nuestra parte pero si ya pasan cosas más feas, pues les toca a ellos, gracias a Dios no ha pasado nada adentro", dice la vecina.

 ESPERANZA CASTRO

Mientras los niños suelen contar con ansia los días que faltan para estar de vacaciones, los padres de familia se preocupan porque no saben qué hacer con ellos en esta temporada. Para que deje de preocuparse le presentamos algunas alternativas de cómo mantener ocupados a sus hijos en estas vacaciones, sin gastar mucho dinero.

Hace dos años se creó en Torreón el grupo Jugadores Anónimos para apoyar a las personas adictas al juego.

Lulú, Mary y Karla apostaron hasta quedarse sin nada. Las cuentas no son exactas pero van desde 500 mil hasta un millón de pesos perdidos en horas y horas de juego en los casinos de Torreón.

Ahora lo más importante para las tres no es recuperar los bienes materiales sino reconstruir su vida que casi pierden por su adicción al juego. Lulú, Mary y Karla, ahora pertenecen a la asociación Jugadores Anónimos de Torreón.

La asociación Jugadores Anónimos surgió hace más de 50 años en Los Ángeles, California, y en Torreón se creó en enero de 2009 con el objetivo de atender a los ludópatas, es decir, personas adictas al juego.

"Es una adicción como la droga o el alcohol, como cualquier otra que te lleva a perder a la familia, la salud y el patrimonio", dice Lulú, presidenta de Jugadores Anónimos de Torreón.

Jugadores Anónimos tiene 15 personas activas pero desde que inició al menos 100 ludópatas han solicitado el apoyo de esta asociación.

"Desgraciadamente en esta enfermedad la persona reacciona hasta que toca fondo, ya cuando está completamente derrotada porque lo debe o lo ha perdido todo", dice Lulú.

El grupo está ubicado en la Plaza del Sol, sobre el bulevar Revolución y calle Eglantinas, en el local número 11. Las personas interesadas en recibir ayuda pueden llamar al número celular 87-11-18-82-07.

Jugadores Anónimos cuenta con un programa de recuperación que consiste en seguir 12 pasos como en donde el ludópata reconoce su enfermedad en una tribuna ante el resto de los integrantes de la asociación; también realizan un inventario moral y financiero, entre otros.

SÓLO POR DIVERSIÓN

La adicción de Lulú comenzó con la llegada de los casinos a Torreón. Al principio jugaba por diversión y sólo por pasar un rato agradable pero después todo se salió de control.

"Tenía un negocio propio y siempre traía dinero en la bolsa;me sentía bien apostando y no sé en qué punto brinqué la línea y me convertí en una jugadora compulsiva: iba al casino en la mañana, tarde y noche", comenta.

Para apostar, Lulú comenzó a gastar el dinero de su negocio, luego pidió prestado, y después empeñó sus pertenencias. Además estuvo a punto de divorciarse porque pasaba todo el tiempo en el casino, sin hacerle caso ni a sus hijos ni a su esposo.

Durante 5 años, Lulú se dedicó a apostar sin ningún control. Estima que en ese tiempo gastó un millón de pesos en el casino, o tal vez más. "De dónde salió ese dinero, no lo sé. No he hecho cuentas exactas y no quiero hacerlas".

Sólo tiene claro que comenzó a tocar fondo cuando su adicción al juego, provocó que su salud se quebrantara.

"Por la ansiedad me daba taquicardia, insomnio, me sentía morir por las noches. Mi esposo se dio cuenta de lo que pasaba y me apoyó con mi rehabilitación mandándome al grupo de Jugadores Anónimos de Monterrey, y después fueron ellos quienes me ayudaron a crear el de Torreón".

En los casinos siempre le iba bien, al menos eso creía Lulú porque ganaba, pero como todo jugador compulsivo nunca dejaba de apostar hasta que lo perdía todo.

"Sí ganamos en el casino pero no te sales del juego hasta que pierdes el último centavo.Mi negocio quebró por mi adicción; no perdí ni la casa ni el carro porque son de mi esposo, pero si hubiera podido claro que los hubiera vendido".

Hace tres años que Lulú dejó de jugar y volvió a abrir su negocio. Considera que recuperar los bienes materiales es lo menos importante, pues lo más difícil es recuperar el tiempo, la salud, y la familia.

En Jugadores Anónimos el único requisito para recibir ayuda es querer dejar de jugar, explica Lulú. "Muy pocos conocen este grupo de autoayuda para la gente que sufre por su adicción. Nosotros no estamos en contra de ningún casino, es una diversión, el problema es que hay gente en graves problemas económicos por sus apuestas".

Lo que más le preocupa es ver que los casinos están llenos de jóvenes y cuando se vuelven adictos dejan hasta la escuela.

"En el grupo hemos recibido a señoras con sus hijos que aparentemente estaban estudiando pero dejaron la escuela por el juego, y nadie se había dado cuenta".

Lo primero es entender que la ludopatía es como una enfermedad crónica, es decir, no va a desaparecer pero se puede controlar. "El juego te puede llevar a la cárcel y al suicidio, y en Torreón se han registrado casos de gente del casino que ha perdido la vida porque no tiene el valor de enfrentar sus deudas o porque no soportan quedarse sin nada".

MENTIRA TRAS MENTIRA

Mary apostó durante cuatro años en los casinos de Torreón. Hace cuatro meses que no juega, y dice que aún no logra comprender cómo se convirtió en una ludópata. Lo que sí sabe es que al mes de comenzar a jugar ya no podía controlar sus apuestas. Siempre iba sola al casino y con al menos cinco mil pesos en la bolsa en cada visita. Ahora que está en el grupo se da cuenta que su adicción no inició sólo por diversión sino porque se sentía sola y quiso llenar ese hueco con el juego.

"Cuando atravesaba la puerta del casino sólo éramos la máquina y yo; no existía nada ni nadie más. En ese entonces pensaba que sólo ganaba pero ahora me doy cuenta que en realidad estaba perdiéndolo todo".

Siempre apostaba al menos cinco mil pesos para poder sentirse segura en el casino. El dinero lo sacaba del salario de su marido y de unas rentas en la Ciudad de México, además empeñó, pidió prestado, pagó con tarjetas de crédito, y también llegó a robarle dinero a su madre.

Mary tampoco pagaba los servicios básicos para quedarse con el dinero y apostarlo, y comenzó a sobornar a los empleados de Simas y CFE para que no le cortaran ni el agua ni la luz.

Llegó al extremo de escanear recibos para imprimirlos y pegarlos en el refrigerador, para hacerle creer a su esposo que ya los había pagado. También dejó de pagar las colegiaturas de sus hijos y las mensualidades de la casa.

Su adicción por el juego la hizo capaz de robarle 70 mil pesos a su madre en tan sólo un mes. Estima que en cuatro años gastó en los casinos de Torreón hasta un millón de pesos.

"Mi esposo sabía que jugaba pero no sabía hasta qué grado, siempre le mentía.

Cuando estaba en el casino no le contestaba o me salía a la calle para que creyera que andaba en la calle", dice. Mary dice que los jugadores son personas extremadamente inteligentes, pues planean cómo sacarles el dinero a las personas sin que se den cuenta que lo quieren para apostar, porque aprenden a mentir muy bien.

"Vivo desahogadamente gracias ami esposo, por eso tenía dinero para apostar. Sí estaba consciente de lo que hacía porque cada vez que salía del casino me sentía mal por todo el dinero que perdía pero era algo que no podía controlar".

Lo que más lamenta es haberle robado a su madre. "Mi hermana me vació toda la casa y vendió mis muebles para pagarle el dinero. Yo había intentado dejar el juego en dos ocasiones y no pude, primero fui con un sacerdote que es psicólogo, luego fui con otro psicólogo que hasta me hipnotizaba pero yo llegaba bien jugada a las sesiones, así que tampoco funcionó".

Desde que llegó al grupo comenzó a dejar de jugar y no siente la ansiedad de volver a hacerlo. "Claro que tengo miedo de recaer pero me siento más fuerte que nunca y ahora cuido cada peso que traigo en la bolsa".

ATRAPADA EN EL JUEGO

A Karla ni siquiera le gustaba el juego. Dice que comenzó a apostar por soledad y para no pasar tanto tiempo en su casa. Karla entró al grupo de Jugadores Anónimos hace dos años pero en realidad no tenía la disposición de recuperarse porque llegaba a las sesiones después de apostar en los casinos.

"Mi problemafue creciendo y me afectó mucho emocionalmente y en salud. Tuve una crisis muy fuerte, primero busqué un internamiento y saliendo de ahí me integré al grupo y ahora me siento bien y no he vuelto a jugar".

Cada vez que sube a tribuna siente que muchas personas se reflejan en ella, y por eso considera que lo importante no es dejar de ir a las sesiones.

Dice que al principio se extraña mucho el placer de jugar pero todo está en tener fuerza de voluntad.

"A mí me llevó al juego mi soledad y mis problemas con mi ex esposo. Lo vi como una salida porque en el casino estaba a todo dar y socialmente es aceptable porque no andas con nadie, pero cuando menos acuerdas ya estás envuelto en una adicción terrible, pides dinero, no duermes, y haces mil cosas por apostar".

Karla no quiere culpar a nadie de su adicción pero dice que su esposo siempre le daba dinero para jugar con tal de que no se divorciara de él. Incluso la primera vez que pisó un casino fue con él y no le gustó porque en dos minutos perdió 100 pesos, pero el ambiente la fue envolviendo poco a poco hasta convertirse en una adicta.

"Quería compensar mis problemas con el juego pero finalmente sola toqué fondo porque enfermé: ya no dormía, no me levantaba de la cama, y físicamente estaba muy mal".

Recuerda que sentía que el casino era un lugar sólo para ella donde no tenía qué ocuparse ni de sus hijos ni de su esposo. Al casino siempre llegaba con al menos mil 500 pesos en la bolsa y dice que le iba bien, incluso en una ocasión llegó a ganar hasta 40 mil pesos en una sola noche.

Karla tampoco quiere hacer cuentas de cuánto dinero gastó pero en el inventario moral y financiero que les piden hacer en Jugadores Anónimos, calcula que apostó como medio millón de pesos.

"Yo no tenía dinero, todo eso me lo dio mi ex pareja con tal de que no lo abandonara porque ya habíamos tenido un problema fuerte y sentía que debía compensarme de alguna manera".

Finalmente, Karla decidió divorciarse y ya no permitió que su esposo la siguiera induciendo al juego con tal de que no lo dejara. "Me divorcié y no me importó perderlo todo porque yo no me quedé con nada. Después de la separación seguí jugando todavía como un año pero gracias Dios ahora tengo dos trabajos y mi propia casa".

Hace tres años que Karla dejó de apostar. Ahora se siente segura de que no volverá a jugar pero no se confía, por eso sigue acudiendo a las tribunas a escuchar las historias de quienes apenas inician con su rehabilitación.

"Cuando los escucho hablarmeacuerdo de mi historia y pienso 'esa era yo cuando llegué aquí' yme sirve para no olvidar lo que fui. Sé que la adicción existe en mí y no puedo descuidarme ni un momento porque no quiero volver a caer en el juego de nuevo".

Los doce pasos hacia la recuperación

El Programa de Recuperación de Jugadores Anónimos consiste en 12 pasos:

1.- Admitimos que éramos impotentes ante el juego, que nuestras vidas se habían vuelto ingobernables.

2.- Llegamos a creer que un Poder más grande que nosotros mismos podría devolvernos a una manera normal de pensar y vivir.

3.- Tomamos la decisión de entregar nuestra voluntad y nuestras vidas al cuidado de este Poder de nuestro propio entendimiento.

4.- Sin temor hicimos un valiente inventario moral y financiero de nosotros mismos.

5.- Admitimos ante nosotros mismos y ante otro ser humano la naturaleza exacta de nuestras equivocaciones.

6.- Estuvimos enteramente dispuestos a que se eliminasen estos defectos de carácter.

7.- Humildemente pedimos a Dios (de nuestro entendimiento) que elimine nuestros defectos.

8.- Hicimos una lista de todas las personas a quienes habíamos dañado y estuvimos dispuestos a hacer enmiendas a todas ellas.

9.- Hicimos enmiendas directas a cada persona cuando fue posible, excepto cuando el hacerlo podría herir a ellos o a otros.

10.- Continuamos haciendo el inventario personal y cuando estábamos equivocados rápidamente lo admitimos

11.- Buscamos a través de la oración y la meditación, mejorar nuestro contacto consciente con Dios como lo entendemos, rogando sólo por el conocimiento de su voluntad y el poder para llevarla a cabo.

12.- Habiendo hecho un esfuerzo para practicar estos principios en todos nuestros asuntos, tratamos de llevar este mensaje a otros jugadores compulsivos.

FUENTE: JUGADORES ANÓNIMOS DE TORREÓN

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